各位朋友、各位老师、各位同学： 
大家中午好！今天和大家谈“风度”这个话题，这个话题应该说，我也不十分了然，只是谈谈自己的感悟而已。“风度何来”后面是个冒号，实际上是设问，选用琦君的一句话作为解读，琦君是这样说的：“三更有梦书作枕”。温家宝总理曾经有这样一个关于我们这个国家、这个民族的伟大的、理想的、浪漫主义的构想，那就是希望——中国人有尊严地活着。何为“尊严”？其实想一想，归根结底，“尊严”是什么？“尊严”其实是源自一种修养，有了修养才有尊严，有了尊严才有了人生的美丽和人生的风度。记得有这样一个故事：德国有一个普通的小镇，这个小镇很小很小，小镇的人过得很宁静，但是一旦有一场音乐会的时候，他们会盛装前往，这个精心的盛装的过程体现他们的风度、他们的美丽，这些表象的风度和美丽来自于他们对音乐的深深地爱，深深地修养。因为懂得，所以悲哀；因为懂得，所以美丽；因为懂得，所以才有风度。又想起另一个故事，说的是中国的一个海岛之国——厦门，厦门在扩建的过程中，涉及到修建一条环海公路，为了一棵老榕树，环海公路优雅地绕了一个大大的圈，如此地敬畏生命，使厦门这座城市充满了魅力。 
英国的伊丽莎白时代，法国的路易十四时代，中国的盛唐是最美丽的、最风雅的时代，我们每个人都向往美，向往翩翩风度，苏轼说“腹有诗书气自华”，琦君说“三更有梦书作枕”。

今天我们就一起去追忆，历史上的“俊男靓女”的风雅往事： 
    说起美丽的人，想起中国古代最美丽的男子，就是我们经常说的“才比子建，貌比潘安”，让我们念念不忘，让中国人记住这句话，让潘安成为美貌的代名词。《世说新语》对潘安的外貌描写是这样的，朋友们和我一起看：（大屏幕显示） 
潘安妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。 
这样的三个字我用红点标注出来，这便是“好神情”。洛阳城是什么地方？它是集结了人世间那么多美丽，那么多荣华富贵的地方，这里的女子，什么样的风流人物没见过呢？可是她们见到潘安，已经不顾什么伦理道德。这里有一句话“莫不连手共萦之”，意思很显然，她们手拉着手，把潘安圈在中间，左看右看。是些什么样的妇人呢？这个称呼也很别致。关于中国古代对女子的称呼也很多，比如说“女孩”，“女人”“女子”“女儿”等等。我们说女儿，肯定会联想“女儿是水做的骨肉。这是十七八岁的女子。而“妇人”一定是上了一定年龄的女人。让这个年龄的女人如此疯狂的潘安一定美貌得不得了。 
下面我先给大家介绍几个关于潘安“风度”的成语，第一个叫“掷果盈车”。潘安出行，车子上往往是满载着水果，同学们说，这个水果应该是什么水果？你们猜想一下吧！

（有学生答）苹果。 
啊，苹果，爱情之果。不能是西瓜，为什么呢？因为潘安如果出行携带车马，大家都扔西瓜，这个可是不友好的表现。扔了一下子水果，那么可以开玩笑地说：“同学们想吃水果吗？请找潘安，是吧？”潘安一出行，满城的妇女给他扔水果，于是“盈车”，“盈”是什么意思？满满一车，满载着。说到这里，又想起一个男人版的东施效颦的故事，使我们想起另一个大才子，他叫左思，他曾经写过《三都赋》，一部《三都赋》，使得洛阳纸贵。这么大一个才子，可是因为长得丑，他也学潘安，也希望掷果盈车，结果接受更多的是口水，唾沫星子，大家都说：“这么丑的男人也可以上街吗？”咱们就不说这个事儿了，先说掷果盈车。那么大家可能会说，董老师你还没说清楚潘安究竟是因为什么，就是因为长得这么漂亮，于是“倾国倾城”了吗？老年妇女就为之疯狂了吗？成为中老年妇女的杀手了吗？那不可能。那是因为什么？看下一个词，叫“潘江陆海”，能不能猜想一下，“潘江陆海”这个词中“潘”肯定和潘岳是有关系的，写潘岳什么特点的？如果说，上一个词写得是潘岳之貌，那么这个词是写潘岳什么的？ 
（有人答）潘岳之才。 
啊，潘岳之才。潘岳之才那是滚滚滔滔，如长江，如大海。那同学们又说，那不对呀，人家说的是“潘江陆海”，说陆机的文采像海。你才说的不对呢，这是什么修辞格？ 
（很多听讲座的学生答）互文。 
互文的修辞格。他的文采什么样？就这样一泻千里，滚滚滔滔，可以说是波澜壮阔，云蒸霞蔚，有这样才华的男子，自然再有这样的美貌，才令“妇人连手共萦之”，才可以掷果盈车。那么就像刚才张玉新老师讲的问题似的，一个人仅有才，仅有貌就可以让人狂热吗？我们说：非也，重要的还是一份德。再看第三个成语，叫“至情至孝”。我想背一句词，看看在座的有一些孩子有没有人知道这是谁的词：“沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”“ 沈腰潘鬓消磨”，这里有个典故了，这是谁的词？词帝是谁？ 
（有人答）李煜。 
啊，李煜。南唐后主李煜的《破阵子》。为什么如此的檀郎，大家知道潘岳的小名叫檀郎，他怎么可以叫“沈腰潘鬓消磨”，为什么他一夜急白了头？一夜白了头不只是潘岳，还有一个著名的人物是伍子胥，当然了，伍子胥是为了报家国之仇。那么潘岳是因为什么在三十岁的华年上，如此的风流倜傥的檀郎会“沈腰潘鬓”，会两鬓斑白？是因为他失去了爱妻。妻子死了，妻子死了的美貌的檀郎，潘江陆海的檀郎，掷果盈车的檀郎，他一夜伤心急白了头，至此一生未娶。这样一个至情至性的男子，这样一个才华横溢的男子，才可以有这样的效果，才可以让我们永远的幻想，成为遥远的绝响。我们会无数次地说：“才比子建，貌比潘安。”恐怕在这个密码当中，这个解读当中，我们理解，“风度何来？”最起码应该有这样几个元素：德、才、貌。潘岳写下了中国古代史上第一首悼亡诗，献给他挚爱的妻子，这个高度超越了一切，超越了后来的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这是谁写给妻子的悼亡诗？元稹。元稹写了这样情深似海的悼亡诗，他是写了，但是并没阻碍他再娶妻，他再纳妾，他与薛涛的这种红颜知己般的恋情，始乱终弃般的恋情。所以我说，虽然元稹也写下了这样情深似海的悼亡诗，但他没用自己人生的履历去践行他对爱情的这份忠贞不渝和无悔。记得《诗经》当中有一句诗表达爱情的深厚：“我心匪席，不可卷也；我心匪石，不可转也。”这才是一种不可改变的情感，这是关于潘岳。下面大家再看一首绝句：（大屏幕显示） 
     听筝   李端 
鸣筝金粟柱，素手玉房前。 
欲得周郎顾，时时误拂弦。 
中国是诗歌的国度，我们少有长篇巨制的小说，少有叩问复杂人性、微妙人性的喜剧，但是我们抒情的短章却可以说写尽了人生深刻的地方。这个抒情的短章之中，也有叙事的成分，比如说，后两句当中就有故事，能不能看出这里的男主人公是谁？（周瑜），这又是一个美男子。周郎的美丽有很多事可以印证，比如说著名的赤壁之战可以印证，赤壁之战中“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”那么在赤壁之战中，周郎的战术也足以使人类历史上的一切军事家黯然失色，什么巴顿了，什么麦克阿瑟了，什么沙漠之狐隆美尔。我们看看周瑜的“风度”是什么样子，一起回忆一下《念奴娇•赤壁怀古》中周瑜的扮相：“羽扇纶巾”，拿着羽毛扇，戴着青丝质地的头巾，是一个儒雅的文官的装束，如此的儒雅的文官的装束，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这是怎样的风流俊秀。这还不够，我们说李端的这首绝句从另一个侧面在写出这个美男子他美的原因，他风度的来处：“欲得周郎顾，时时误拂弦。”是一个多情的、痴情的小女子在弹琴，她为了周郎的“一顾”，她故意弹错了音，多情的错音周郎能听到，周郎无论在什么状态下都能听出这样的音律的，他有着极深的音乐素养。使我想起了另一段佳话：盛唐的山水诗人王维深谙音律，到什么程度？有一次他看到一幅仕女图，这个侍女正在弹琵琶，有她的动作、指法，他看到了这幅画，马上说，“这是《霓裳羽衣曲》第几节拍，第几个音符”。大家说，“不可能吧，找来一个乐工吧”，的确，弹到这，这个女子的手法是如此。这是风流的佳话。“风流”，何为“风流”，“数风流人物，还看今朝。” “风流”的“风”来自遥远的《国风》，来自遥远的河州水湄，来自《诗经》，“风”意味着你的文化修养，意味着你对诗、对艺术的敏感，这叫“风流”，所以我们看到了周郎的另一种风流。还有一段记载：“周瑜少精意于音乐”，年少的时候，对音乐就有研究，“虽三爵之后”，“虽”是“即使”，喝了多少酒？ 
（听众中有人答）三杯酒。 
仅仅是三杯酒吗？三杯和三爵是有区别的。我们感受一下，我们是一个酒文化比较发达的这么一个民族，这么一个国度，我们古代的酒器就有很多种，爵和杯首先质地不同，我们不探讨，大小肯定也不同，我们可以想象，还记得当年樊哙闯帐，在鸿门宴上，项羽赐酒，用什么赐的？卮。“卮酒”是用大碗喝酒，然后才可以配那个彘肩。什么样的彘肩？生彘肩。何为彘肩？大的猪腿。那么樊哙有樊哙的潇洒，作为沛公的侍从的樊哙，他是“切而啖之”，他用什么作案板？盾。用什么作刀具？是他手里的武器。就这样，吃着生肉，喝着卮酒。于是项羽英雄相惜，惺惺相惜，他忘记了阴谋，忘记了权机，忘记了他是在和刘邦争天下，他转入一种审美的境界，就说“壮士也”，就把刘邦放走了。这是那段故事。回过头来看，羽扇纶巾的周瑜，他喝起酒来肯定不会用卮来喝酒，他用的是“爵”，“三爵”的“三”能不能是三杯？不可能，是虚数。“三”是虚数，才会有什么样的诗句呀？“飞流直下三千尺”，才会有“白发三千丈”。三、六、九、十二全是虚指，《木兰辞》当中才会有这样的诗句：“军书十二卷，卷卷有爷名。”周瑜喝了这么多的酒，酩酊大醉，酩酊大醉的周瑜，即使“有阙误”，一个小小的音节处理有问题，“瑜必知之，知之必顾”，我单知道一个美丽的女子的回眸是极具杀伤力的，还记得杨贵妃吗？白居易是怎样描写杨贵妃的美丽的？“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这是一个女子的美丽。一个男子的美丽又是怎样的美丽？他为什么“顾”？为了一个错音，这是一个多么美丽的错误，这是一个多么风雅的理由，这是一个多么高档次的“佛祖拈花，迦叶微笑”“心有灵犀一点通”，如果我们可以和一个人在这样高的心灵档次上沟通的话，人生将是一种怎样的境界。这是周郎。周郎的美不仅是因为他娶了江东的小乔，不仅是因为他指挥若定，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。” 不仅是因为他二十四岁出任吴国的总都督，不仅如此，还有那“一顾”，那为音乐、为艺术的那份倾倒。大家再看，下一段是一首诗，这首诗出自《群英会蒋干中计》 
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大丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。 
让我们再回到那个风雅的时代——三国时代，三国时代有汉代的遗响，刘邦建立了汉代，汉朝从皇帝到贫民，对于歌舞有着最深的爱。刘邦在得天下的时候，曾经不可一世地唱到《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”这是汉高祖。我们总记得他流氓亭长的形象，这对他不公平，他有对于歌舞极深爱好的一面，还记得他为什么远离他的王后吕雉一步走向戚夫人？因为戚夫人的歌舞是世界上一流的。吕后为了表达她作为女人的全部的嫉恨，她最后把戚夫人做成了人彘。什么叫人彘？砍掉四肢，装到罐子里，这当然是后来的话了。但是我们说，这就是汉代的风雅，汉代的风流，汉代的风度，所以那时陪葬品中就多了一种俑——歌舞俑。那时的汉民族不像现在这么拘谨，我们怀想那个时代。现在我们说，汉民族是最拘谨的了，少数民族多可以能歌善舞，我们往往受汉儒的影响，不是先秦儒的影响，先秦儒家的思想是健硕的思想。后来就有些异化，有些变质，这是后话。在那个时候，我们崇尚音乐，我们虽然没有宗教，但我们把诗歌作宗教，我们把艺术作宗教，于是我们的精神境界、精神层面就会很高。周瑜也是如此，他不仅是军事家，他不仅深谙音律，那个淘气的、调皮的小女乐工为了周郎的“一顾”故意弹错弦，这个不讲，那么在两军对垒的赤壁之战的前夜，周瑜所在的队伍人数大概是十五六万，曹操的大兵号称百万，当时周瑜很年轻，在这个背景下，蒋干来做说客。大兵压境，周瑜做了很多事情，其中一件令人难以忘怀的是：一边唱着歌，一边舞着剑，充满阳刚之美。这样的歌声穿透了历史，穿透了岁月，至今留下回响，震撼我们的心灵。让我们想，人应该怎样活得更好，活得更有风度。 
再看这样一句话：（大屏幕显示） 
《侧帽集》   侧帽风前花满路 
《侧帽集》是纳兰性德的词集，为什么叫《侧帽集》集？说到风流，说到风儒，我们不能绕过这样一个重镇，他便是清末的贵族公子纳兰性德。曾经有这样一个故事，乾隆皇帝看了《红楼梦》之后，说了这样一句话，“这是不是写的是明珠家事？”写的是不是就是那纳兰性德呀？那怡红公子，那多情的公子，情天恨海的公子是不是就是纳兰性德呢？我们先把这个问题放在这。想问问同学们，《侧帽集》什么意思？ 
（有学生答）歪戴着帽子。 
歪戴着有点儿贬义的色彩，侧戴着就尽显风流倜傥。我们看T型台上的模特，他们如果戴帽子，很少把帽子戴的十分端正，军人才把帽子戴的十分端正。 
（另一学生答）我觉得侧戴帽子可以把脸露出来。 
哦，因为纳兰性德特别自信，我可不能把帽子戴的太严了，让大家看不到我的美丽。很有个性。 
那么我们参照纳兰的一些词进一步理解一下：“ 侧帽风前花满路”，什么叫“ 侧帽风前花满路”?侧戴帽子还不够，还有风，还有无数的花，百媚千红。这样的风度只有一个能担当，那就是纳兰性德，此外中国古代无一人能担当。我们说诗歌要暗示，要象征，不能直抒胸臆。在这里有什么意象？帽子侧戴，有风，有花，我们经常说风花雪月，风花雪月代表的是什么呢？一切美好的事物，一种浪漫，一种诗意，一种唯美。尤其是花，你会有很多很多的联想，在人生的路上，风流倜傥的贵族公子纳兰性德就这样一路的走过，有无数美丽的女子。人生的路上有这么多的美，他是美的朝圣者。他以一种不羁的，与其他人截然不同的方式走过，只有纳兰性德才有这样的底气，因为他是明珠的长子。明珠何许人也？康熙时代第一重臣。一人之下，万人之上。纳兰性德个人的素养又如何？作为满清的贵族，文武皆能。那么“武”到什么程度？作康熙的御前侍卫，曾经跟康熙征战南北，有词为证：“山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。”这是他的军旅生涯。那么作为“文”，“家家争唱饮水词”，所以纳兰性德才有这样的人生的素描，那便是“侧帽风前花满路”。我的有些学生用这句话作自己的网名，因为这句话的确概括了人生的许多风度，许多风采。 
美学家宗白华曾经说过这样一句话：“要研究中国人的美感和艺术精神的特性，不能忽略《世说新语》。” 《世说新语》写的是魏晋时期的人物，有一句话这样说：“何物最风流？魏晋人物晚唐诗。” 魏晋人物有自己独特的追求，于是成就了独特的名词——魏晋风度，魏晋风骨。魏晋风度我们拆开看，是由什么元素构成的，不外乎有这么四个不可绕过的词：一德，二识，三才，四情。我们每个人都可以衡量自己。魏晋时期的人物追求的是怎样的“德”？这个“德”就是一个字——真。真性情，真感受，追求做人之真，反对一种虚伪。他们“真”到了什么程度？“真”到了我们难以置信的程度。他们用生命，用鲜血，用青春，用所有的一切来捍卫“真”。大家肯定还记得魏晋人物嵇康，记得嵇康之死，我想起余秋雨在写魏晋的时候，他说了一句话，“这是遥远的绝响”，是不再能复制的东西。嵇康死的时候，临刑前，刽子手问他，“你还有什么遗言没有？”他就要了一把琴，感叹道，“《广陵散》失传了”。三千太学生为之请命，这是怎样波澜壮阔的一幕。临刑慷慨赴死，弹琴而死，最后抱憾的不是人世间的俗事，而是那支曲子。 
我们讲“才”，魏晋人物对于“才”的追求可以说到达了一种洁癖的程度，无才就不要谈一切。刚才我们说到了左思是男人版的东施效颦，左思能够成为男人版的东施效颦，首先他有入选理由，因为他才华横溢，他的《三都赋》使得洛阳纸贵，他才可以和潘岳放到一个平台上，谈论他的貌美还是貌丑，风度好还是不好，前提是“才”。这个时期出现了各个方面的大才子，比如说顾恺之，王羲之等等。  
说到“情”，有人说感情人人生而有之，那么魏晋人物为什么要将“情”放到一个很高的位置上？他们讲的不是一般的“情”，而是一种深情。一个人够不够段儿，够不够品，看你是否有深情。这个深情要有对象，对亲人，对朋友，对爱人，还有对自然的情结，对自然的那份爱。魏晋人物讲究四美：深情之美，人格之美，才智之美，形体之美。深情之美刚才说到了，人格之美追求的不是人云亦云的可怜的一生从顺，而是要求一种特立独行，有自我。有一段关于桓温和他手下的对话很有意思，桓温问他的手下，“你和我如何？”意思就是“你觉得你怎么样？我怎么样？？当时桓温肯定是从世俗的角度考虑，觉得自己位高权重，但是他的手下的回答特别有趣，“我与我周旋久，宁做我”，大家听一听，“我与我处了这么多年，可能还是我更好，我宁可做我也不做你。”这是这个时代的时代之声，人要有人格之美。另一个追求的是人的形体之美，有那么多漂亮的比喻的句子，比如说：（大屏幕显示） 
嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。 
飘若浮云，矫若惊龙 
    濯濯如春月柳，轩轩如朝霞举 
第一句写嵇康的两种状态：寻常的状态像孤松独立，醉的时候像巍峨的高山崩塌了一样；第二句写的是王羲之；下一句话赞美一个人“濯濯如春月柳”。 
再看看魏晋时期的女性吧：（大屏幕显示） 
魏晋女性：林泉高致  风姿绰约 
谢道韫 
“闻寇至，举措自若，命婢肩舆，抽刀出门，手杀数人，乃被执。” 
李势妹 
(桓温妻)既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄惋，曰:“国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀。”（桓温妻）于是掷刀前抱之曰：“阿子，我见汝亦怜，何况老奴！”遂善之。 
中国传统的观念中，女子无才便是德。魏晋时期，对女性美有一个全新的要求。第一则故事说的是著名的才女，有“咏絮之才”的谢道韫，看看她英武的一面：“听说敌人来了，举手投足和平时全没两样，告诉奴婢抬起轿子，‘抽刀出门，手杀数人’”。看看这个才女的风采吧，另一个侧面吧，哪有什么局促呀，哪有什么拘谨呀，哪有“女子无才便是德”的小家子气。这就是谢家的女孩，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这是怎样的风流。 
再看第二则，更有戏剧性了。李势的妹妹，这个女孩子居然连名字都没有留下来，但是她的风采，她的音容笑貌至今回响。她是蜀地的女子，桓温伐蜀，把李势的妹妹追到，因为她长得很有姿色，于是纳她为妾。桓温的妻子是公主，大家说，公主恐怕就骄横吧，公主恐怕就更像“赫拉”了吧，既然是公主，恐怕偶尔要河东狮吼一下吧。可是，大家看，她听说桓温纳妾了，于是“与数十婢拔白刃袭之”，我看魏晋的女子都随身携带武器，很有侠客风采，很像墨子手下的敢死队。正值李势的妹妹在梳头，头发特别长，肯定是美女了，像卫子夫，汉武帝的皇后，头发长长的；还有陈叔宝陈后主，他的宠妃张丽华也是一头乌发。“肤色玉曜，不为动容”，十几个携带武器的人自天而降，跟美国抓捕拉登很像，悄然无声，一下子下来很多人，这个女子却不为所动。“徐徐结发”，慢慢地把头发盘起来，把手收起来，“神色闲正，辞甚凄惋，曰:“国破家亡，无心至此”，说：“我是亡国之人，我也无心至此，”“今日若能见杀，乃是本怀”，“今天你如果能把我杀了，是我本来的想法呀！”桓温的妻子必竟是公主，是个有见识的人，比赫拉不知道要强多少倍，赫拉一点儿不自信，天天看着宙斯，宙斯防不胜防。桓温妻却有大家风度，“掷刀前抱之”，把刀扔地下，“阿子”，因为她小，叫“阿子”，古代的“子”，男孩女孩不分，“之子于归，宜其室家”，是说女孩子出嫁。她说：“我看你，我都爱你，何况我家桓温呢。”“ 遂善之”，于是好好对待她。这是所谓的风度吧。 
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北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国；宁不知倾城与倾国？佳人难再得！ 
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 
柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。 
大家猜猜这三句话说的是哪三个美人呀？第一句写得是李夫人，汉武帝的夫人，汉武帝一生对她念念不忘。第二则写的是春秋时期的美人庄姜。第三个美人是谁呀？大家说，相当美人太难了，千古流芳的美人更难了。有人说，你讲了这么长时间美女，你怎么不讲四大美女呢？四大美女是因为自己美，更重要的是借助男人闪耀了自己的光辉，借助政治，所以董老师不屑于讲她们。第三则这个美女是谁？再讲个故事吧，杨贵妃之前，唐明皇最宠爱的妃子——梅妃江采萍，福建人，有梅一样的风骨，她生错了时代。如果生在宋代，那以梅为国魂、民族魂的时代，梅妃将会怎样？但是她生活在唐代，唐代是牡丹花的国度，是盛唐的回音，那一定是丰腴的美人杨贵妃才能占领这样一个位置。这是梅妃。故事中唐玄宗表达了一种歉意，送给梅妃珍珠，梅妃没接收，并且告诉他，“何必珍珠慰寂寥”，表达了一个女子的尊严。梅妃的舞跳得特别好，谁知道她会跳什么舞？陆游有诗：“春波桥下伤心绿，疑是惊鸿照影来。”梅妃会跳的就是惊鸿舞。 
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恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。 
小轩窗，正梳妆。  
红酥手，黄滕酒。 
君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。 
幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。 
   “冲冠一怒为红颜”,这写的是哪个红颜呀？（有学生答）陈圆圆。 
   “小轩窗，正梳妆。”这是王弗，苏轼的妻子，她永远的美丽定格成“小轩窗，正梳妆。” 
 “红酥手，黄滕酒。”这是谁的温柔和贤惠让陆游一生难忘，直到八十一岁他还要再回沈园，再说那永远的《钗头凤》？这是唐婉。 
再看下一个绝句，这是谁写的？（有学生答）花蕊夫人。顾名思义，花蕊一样的女子却写出了如此刚烈、如此有气节、如此有风骨的诗篇，她的美丽又怎能不代代相传？ 
“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。”这是谁笔下的谁？（有学生答）李贺笔下的苏小小。美丽的苏小小，幽情的苏小小。 
我们说，风度何来？一个尼姑的《悟道诗》告诉我，风度来自我们的内心。 
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尽日寻春不见春， 
芒鞋踏破陇头云。 
归来笑拈梅花嗅， 
春在枝头已十分。 
 她是这样说的，“尽日寻春不见春”，春是美丽的，“芒鞋踏破陇头云”，我们走过千山万水寻找那份美，没有找到。“归来笑拈梅花嗅”，回来的时候拿着一朵梅花，发现“春在枝头已十分”。美在那里？风度在哪里？上哪里寻找？向外的寻找，终是徒劳，向内的寻找，才是捷径，才是我们的归途。所以同学们，朋友们，让我们修炼自己的内心，从而获得永恒的美丽。愿大家都有自己的、独特的、不可复制的、特立独行的自己的风度，绚烂我们自己的人生。谢谢大家。