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庾信
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庾信（公元 513-581），字子山，南朝梁新野（今河南新野縣）人。起初在梁任抄撰學
士、東宮學士等官，梁元帝承聖三年（公元 554 年）出使西魏，被強留在長安（西魏國都），
並在強迫下做了官。北周代魏後，累遷驃騎大將軍，開府儀同三司，所以世稱"庾開府"。
他雖位望通顯，但由於梁元帝被西魏殺死，梁朝快要滅亡了，自己卻屈身仕敵，內心裹產生
矛盾，因此常常懷念故土，自傷身世。後來陳與北周通好，曾請求北周讓他回到南朝，但沒
有成功。
庾信前期在梁朝做抄撰學士時，為迎合帝王的口味，與徐陵等人作了許多綺豔靡麗的宮
體詩和駢體文，世稱"徐庾體"。後期由於生活境遇的改變，創作面貌也隨之而有所轉變。
這期的作品裹，充滿著故土之思和對自己身世的感傷。藝術上也更趨於成熟，風格蒼勁悲涼，
對唐代詩歌的發展有很大的影響。杜甫稱"庾信文章老更成"，就是指他後期的作品而言。
有《庾子山集》傳世，清代倪璠為它作過注。
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粵以戊辰之年，建亥之月[2]，大盜移國[3]，金陵瓦解[4]。余乃竄身荒穀[5]，
公私塗炭[6]。華陽奔命[7]，有去無歸。中興道銷[8]，窮於甲戌[9]。三日哭於都
亭[10]，三年囚於別館[11]。天道周星[12]，物極不反[13]。傳燮之但悲身世，無
處求生[14]；袁安之每念王室，自然流涕[15]。昔桓君山之志事，杜元凱之平生，
並有著書，鹹能自序[16]。潘岳之文采，始述家風[17]；陸機之辭賦，先陳世德[18]。
信年始二毛[19]，即逢喪亂；藐是流離，至於暮齒[20]。燕歌遠別，悲不自勝[21]；
楚老相逢，泣將何及[22]！畏南山之雨，忽踐秦庭[23]；讓東海之濱，遂餐周粟
[24]。下亭漂泊[25]，高橋羈旅[26]。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用[27]。追
為此賦，聊以記言[28]，不無危苦之辭，唯以悲哀為主[29]。
【注釋】
[1]《哀江南賦》是中國古典文學中一篇有名的長賦，內容以自己的遭遇為線索，敘述梁朝的興亡和人
民遭遇的痛苦，抒發了他內心的悲哀。"哀江南"出於《楚辭·招魂》的"魂兮歸來哀江南"。梁武帝建
都建業（今南京），元帝建都江陵（今湖北江陵縣），都在江南，所以借用成語作為賦名。本篇是賦前面的
序，概括了賦的全篇大意，並說明作賦的動機。這篇序是用駢體文寫成的。庾信的駢體文，實集六朝之大
成，而《哀江南賦序》更是其中最著名的一篇。
[2]粵，句首語氣詞。以，介詞，在這裹相當於"於"。戊辰之年，梁武帝太清二年（公元 548 年）。建
亥之月，陰曆十月。
[3]大盜，指侯景。侯景原先在魏做官，後降梁。太清二年八月反，先攻進金陵（即建業），又攻陷台城
（梁的宮城），梁武帝被逼餓死。立簡文帝。後又逼簡文帝禪位於豫章王蕭棟而殺簡文帝。不久，又廢蕭棟，
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自立為帝。移國，等於說篡國。
[4]瓦解，比喻崩潰。
[5]竄，逃匿。荒谷，春秋楚地名。《左傳》桓公十三年："莫敖縊于荒穀。"這裹借指江陵。
[6]公私，公室和私門。塗，泥。炭，炭火。偽古文《尚書·仲虺之誥》："有夏昏德，民墜塗炭。"塗
炭，指陷入污泥炭火之中，比喻陷於極端困苦的境地。
[7]華陽，指西魏。《尚書·禹貢》："華陽黑水惟梁州。"據胡渭考證，華陽在今陝西商縣（見《禹貢
錐指》）。西魏京都在長安，用華陽是活用典故。奔命，為王命奔走。這是指梁元帝承聖三年，庾信從江陵
奉命出使西魏的事。
[8]中興，指梁元帝平定侯景之亂，即位江陵，梁亡而復興。銷，消，削減。《周易·泰卦》："君子道
長，小人道消也。"這裹借用"道銷"二字來說明中興越來越沒有希望。
[9]窮，指中興道銷到了極點。甲戌，即承聖三年（公元 554 年），這年西魏派於謹來攻，梁王察（古察
字，元帝的侄子）與于謹合兵攻下江陵，殺死元帝。
[10]都亭，城郭附近的亭舍。三國時，魏兵攻蜀，後主劉禪降魏。守永安城的蜀將羅憲聽說後，率部下
到都亭哭了三天。這是庾信寫他對梁朝滅亡的哀痛。
[11]囚於別館，庾信出使西魏後，梁朝接近滅亡，西魏扣留住他，他成了囚徒，不能居使臣的正館，而
住在正館以外的館舍裹。
[12]天道，天理。周星，指歲星（木星）運行一周天，歲星約十二年繞天一周。
[13]物極不反，古人認為事物發展的常理是"物極必反"（語見《鶡冠子》），而梁朝自江陵失敗至甲戌
元帝被殺，卻未能復興，所以說"物極不反"。連上是說：按天理，周星之時，應出現物極必反的現象，
現在卻是物極不反了。
[14]傳燮(xiè)，字南容，東漢靈州（今寧夏靈武縣）人，任漢陽（今甘肅天水一帶）太守。被王國、
韓遂圍攻，城中兵少糧盡。他兒子勸他棄城歸鄉，他慨歎道："世亂不能養浩然之志，食祿又欲避其難乎！
吾行何之？必死於此！"終於臨陣戰死。這裹用傳燮來比喻自己的遭遇，是說梁不復興，身羈異國，只能
悲歎自己的身世，而無處求生。
[15]袁安，字邵公，東漢汝陽（故城在今河南商水縣西北）人。官至司徒。因和帝幼弱，外戚竇憲專權，
每當朝會進見及與公卿談論國事時，總是嗚咽流涕。這裹以袁安自比，表明自己對梁朝的覆亡時時悲歎。
[16]桓君山，名譚，東漢光武時人，著有《新論》。志事，有志於事業。事，一本作"士"。杜元凱，
名預，西晉時人，著有《春秋左氏經傳集解》。序，通敘。自序，寫文章來敘述自己的身世和志趣。《太平
御覽》卷六百十四載杜預的自序，中有"少而好學，在官則觀於吏治，在家則滋味典籍"等語。桓譚的自
序已佚失。
[17]潘岳，字安仁，晉滎陽中牟（今河南中牟縣）人，曾作《家風詩》。
[18]潘岳首先以華美的辭采述其家風，陸機首先以辭賦陳其祖德。陸機，字士衡，晉華亭（在今上海市
松江縣）人，擅長詩賦，他曾作《祖德》《述先》二賦。又，他的《文賦》中有"詠世德之駿烈，誦先人之
清芬"的句子。（陸機的祖父陸遜是吳國的丞相，父親陸抗是吳國的大司馬，都有功於吳。）庾信在這裹隱
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含著自己要向潘陸學習的意思。
[19]二毛，頭髮有黑有白，即花白頭髮，指年已半老。時庾信年三十六歲。
[20]大意是：遠遠地離開故國，流落在異城，一直到晚年。藐，遠。流離，因災荒或戰亂而轉徒流落在
異鄉。暮齒，晚年。
[21]燕歌，曹丕有《燕歌行》。王褒（庾信同時詩人）曾作《燕歌》，元帝與庾信等諸文士都有和作。《燕
歌》多是傷別之作。
[22]大意是：遇到故國遺老，也只有對泣，但哭又有什麼用呢！《後漢書·逸民列傳》載：桓帝時，黨
錮事起，兼代外黃令陳留張升棄官歸鄉，路上遇見一位朋友，兩人坐在草上共談，談到悲痛處，相抱而泣。
陳留老父走過，放下拐杖長歎道："籲！二大夫何泣之悲也？夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，綱羅高懸，去將安
所，雖泣何及乎！"陳留古為楚地。
[23]這是說本想潔身遠害，卻又出使西魏。《列女傳》載：陶答子妻嫌丈夫貪位懷祿，不修名節，說道：
"妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。"忽，快速。秦
庭，喻魏都。魏都長安，秦都咸陽，二城相距不遠。春秋時，吳兵攻陷楚都，楚國幾亡，申包胥到秦國乞
師救楚，才恢復了楚國。
[24]讓東海之濱，讓位而居於東海之濱。戰國時，田和把齊康公遷到海濱，自立為齊國的國君。這裹指
宇文覺篡奪西魏，改國號為北周。"讓"是委婉的說法。因庾信在北周作官，只好這樣說。餐周粟，周武
王滅商，伯夷叔齊恥食周粟，餓死於首陽山。這話是說自己先失節於西魏，又失節於北周，不像伯夷叔齊
恥食周粟而死，表示慚愧。
[25]下亭，《後漢書·獨行列傳》載：孔嵩被徵召，在去京師的路上，宿在下亭（地名），馬被盜去。這
是說旅途漂泊之苦。
[26]高橋，又作皋橋，在江蘇吳縣閶門內，相傳漢時皋伯通居此橋旁。《後漢書·梁鴻傳》載：梁鴻曾
至吳依皋伯通，居廡（廊下的小屋子）下。羈旅，寄跡於外，他鄉作客。這是說在異鄉過著羈旅生活。
[27]楚歌，項羽被圍垓下，夜聞漢軍四面皆楚歌。又《史記·留侯世家》載：漢高祖對戚夫人說："為
我楚舞，吾為若（你）楚歌。"魯酒，《莊子·胠篋》："魯酒薄而邯鄲圍。"忘憂，陶潛《飲酒》："凡此
忘憂物，遠我遺世情。"這裹用"楚歌""魯酒"這兩個現成的詞泛指歌與酒。這是說歌與酒都不能取樂
忘憂。
[28]《漢書·藝文志》："左史記言，右史記事。"這裹說"記言"也是指記事。因為"言"字平聲，
合於這裹所要求的平仄。
[29]危苦，危懼愁苦。嵇康《琴賦》："稱其材幹，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主。"從"追
為"到"為主"，大意是：作賦是要記載歷史事實，雖有寫自己危苦的話，但主要是哀痛梁朝的滅亡。
日暮途遠，人間何世[1]！將軍一去，大樹飄零[2]；壯士不還，寒風蕭瑟[3]。
荊璧睨柱，受連城而見欺[4]；載書橫階，捧珠盤而不定[5]。鐘儀君子，入就南
冠之囚[6]；季孫行人，留守西河之館[7]。申包胥之頓地，碎之以首[8]；蔡威公
之淚盡，加之以血[9]。釣台移柳，非玉關之可望[10]；華亭鶴唳，豈河橋之可聞
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[11]！
【注釋】
[1]世變多故，不知現在是個怎樣的世界，而自己已老，不能再有所作為了。日暮，喻年已垂老。遠，
一作"窮"。《史記·伍子胥列傳》："吾日暮塗遠。"人間何世，《莊子》有《人間世》篇。
[2]《後漢書·馮異傳》："每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下。軍中號曰大樹將軍。"這裹只借
用字面，不用故事。"將軍"是庾信用以自比。大樹飄零，比喻軍隊潰散。侯景進攻金陵時，信率宮中文
武千餘人駐劄於朱雀航（即朱雀橋），侯景兵到，信率眾先退。
[3]這是說他一去西魏，即不得重返故國。《戰國策·燕策》（又見《史記·刺客列傳》）載：荊軻入秦，
燕太子丹在易水上為他餞行，高漸離擊築，荊軻歌曰："風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。"蕭瑟，
雙聲連綿詞，形容秋風吹拂樹木所發的聲音。
[4]這是說相如出使沒有被騙，而自己卻為西魏所欺。荊璧，即和氏璧，因楚人卞和得玉於楚國的荊山，
所以稱荊璧。睨柱，斜視著柱子。連城，相連的城。《史記·廉頗藺相如列傳》載：趙得楚和氏璧，秦昭王
聽說後，願以十五連城換和氏璧。趙王使藺相如奉璧見秦王。相如見秦王無意償趙城，於是詭稱璧上有瑕，
要指給秦王看。相如取回璧後說："臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧
俱碎於柱矣。"說後就"持其璧睨柱，欲以擊柱"。秦王怕他摔破了璧，於是向他道歉，並召有司案圖指
出所要給的十五城。
[5]這是說毛遂能訂盟而自己卻不能。載書，盟書。珠盤，用珠子裝飾的盤子。珠盤是盟會時所用的。《周
禮·天官·玉府》："若合諸侯，則共（供）珠盤（盤）玉敦。"《史記·平原君列傳》載：平原君與楚合
從，從早晨到正午，還沒談妥。毛遂按著寶劍邁幾層臺階闖上前去，責備楚王，楚王這才答應了。毛遂捧
銅盤和楚王歃(shà)血（飲血，藉以示信）而定合從之約。
[6]這是說自己本是楚人，而被留在北朝，有如南冠之囚。鐘儀，春秋時楚人。入，指入晉。就，成。《左
傳》成公七年載：楚伐鄭，鄭人俘虜了鐘儀，獻給晉國。晉人把他囚在軍府（儲藏軍器的地方）。又九年載：
晉侯到軍府去，見了鐘儀，問道："南冠（戴著南方楚國式的帽子）而縶（拘禁）者誰也？"有司回答說：
"鄭人所獻楚囚也。"問明瞭鐘儀的先人是個伶人，於是讓他彈琴，奏出了南方楚國的音樂。範文子說：
"楚囚，君子也。"
[7]季孫，名意如，春秋時魯大夫。行人，官名，掌朝觀聘問之事。西河，地名，在陝西東境。《左傳》
昭公十三年載：晉侯與諸侯盟於平丘，季孫意如相魯昭公去參加盟會，由於邾人莒人告魯侵伐他們，以致
無力給晉國進貢，於是晉人不讓昭公參加盟會，並把季孫意如扣住帶回晉國。後來晉國要釋放季孫，季孫
要求按禮把他送回。晉人恐嚇他說要把他拘囚在西河。這是比喻自己被留在西魏。
[8]頓地，叩頭。碎，破。碎之以首，即碎首，碰破了頭的意思。《左傳》定公四年載：楚破於吳，申包
胥到秦國乞師，秦哀公不肯出兵，申包胥"立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日"。等到秦
哀公允許出兵，申包胥才"九頓首而坐"。
[9]劉向《說苑·權謀》載："下蔡威公閉門而哭，三日三夜，泣盡而繼以血。"鄰人問他為什麼哭，
他說："吾國且亡。"下蔡是春秋時邑名（蔡昭侯時蔡國的都城），在今安徽壽縣一帶。從"申包胥"到"以
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血"是說自己對於梁朝之亡，不能像申包胥那樣設法拯救，只能像下蔡威公那樣痛哭罷了。
[10]釣台，在武昌。移，一作栘(yí )，柳的一種。《晉書·陶侃傳》載：陶侃鎮守武昌，曾經考核諸營
士兵種柳的情況。玉關，即玉門關，在甘肅敦煌縣西北。這話表面是說釣台的柳不是玉門關可以望見的，
實際是說自己望不見故鄉的樹木。
[11]華亭，在今上海市所屬松江縣西平原村，陸機的故宅在這裹。唳(lì)，鶴叫。河橋，在河南孟縣南。
陸機和弟雲事成都王穎，穎進攻長沙王乂，使陸機都督前鋒諸軍事。機敗於河橋，受到盧志的讒毀，與弟
雲同時被穎殺死。《世說新語·尤悔》載：機臨刑前歎道："欲聞華亭鶴唳，可復得乎？"這話是說自己聽
不到故鄉的鳥鳴。從"釣台"到"可聞"，表示懷念家國而不得見。
孫策以天下為三分，眾才一旅[1]；項籍用江東之子弟，人唯八千[2]。遂乃
分裂山河，宰割天下[3]。豈有百萬義師，一朝卷甲[4]，芟夷斬伐[5]，如草木焉？
江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固[6]。頭會箕斂者，合從締交[7]；鋤耰棘矜者，
因利乘便[8]。將非江表王氣，終於三百年乎[9]？是知併吞六合，不免軹道之災
[10]；混一車書，無救平陽之禍[11]。嗚呼！山嶽崩頹，既履危亡之運[12]；春秋
反覆運算，必有去故之悲[13]。天意人事，可以悽愴傷心者矣[14]！況復舟楫路
窮，星漢非乘槎可上[15]；風飆道阻，蓬萊無可到之期[16]。窮者欲達其言，勞
者須歌其事[17]。陸士衡聞而撫掌，是所甘心[18]；張平子見而陋之，固其宜矣[19]。
【注釋】
[1]孫策，孫權的哥哥，字伯符。《三國志·吳志·陸遜傳》載：遜上疏曰："昔桓王（孫策諡號為長沙
桓王）創基，兵不一旅，而開大業。"三分，指魏蜀吳三分天下。一旅，五百人。
[2]項籍，字羽。《史記·項羽本紀》載：項籍隨叔父梁起事，"舉吳中兵，使人收下縣（吳郡的屬縣），
得精兵八千人。"項籍臨死前，對烏江亭長說："籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還。"江東，
長江下游南岸之地。
[3]賈誼《過秦論》："宰割天下，分裂河山。"
[4]卷，同卷。卷甲，把戰衣卷起來，形容軍隊敗退的情況。侯景破金陵，梁兵號稱百萬紛紛敗走。
[5]芟(shān)，割草。芟夷，削平。斬伐，砍伐。侯景入金陵，殺人很多。於謹入江陵，虜男女數萬口
充當奴婢，弱小的都殺死。從"豈有"到"如草木焉"，大意是：梁兵百萬，一旦潰退，使得侯景、於謹
殺人像割草伐木一樣，難道古來有過這樣的事嗎？
[6]這是說，江淮不起險阻的作用，而防禦工事還不如藩籬堅固。涯岸，指河岸。亭，指亭候。古人在
邊塞的險要處，築亭駐兵以伺候寇盜。壁，營壘。藩籬，用竹木編的籬笆或圍柵。
[7]這是說，人民因為不堪橫徵暴斂之苦，於是互相聯合，結成武裝集團，起兵反抗。會、斂，抽稅。
頭會箕斂，秦時按人頭數抽稅，用簸箕來收斂租穀，以充軍用。《漢書·張耳陳餘傳》："頭會箕斂，以供
軍費。"合從，戰國時六國南北聯合以抗秦叫合從。賈誼《過秦論》："合從締交，相與為一。"這裹指起
事者互相聯合。
[8]這是說，南朝陳的開國皇帝陳高祖（名陳霸先）和拿著低劣武器的平民乘機推翻了梁朝。耰(yōu)，
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摩平田地的一種農具。棘，通戟。矜，矛柄，這裹指戈戟的柄。棘矜，即戟柄。鋤耰棘矜，用如動詞，是
拿著鋤耰棘矜的意思。《過秦論》："鋤耰棘矜，非銛（xi n，鋒利）於鉤戟長鎩（shā，長刃矛）也。"
因利乘便，是兩個同義詞組，乘時勢之便利的意思。《過秦論》："因利乘便，宰割天下，分裂河山。"
[9]將非，等於說豈不是。江表，即江南，這裹指金陵。王氣，王者之氣。古人迷信，認為某地出帝王，
就有王氣。三百年，金陵作為國都，自吳孫權黃龍元年至孫皓天紀四年（公元 229-280）共五十二年；又
自東晉元帝大興元年至梁敬帝太平二年（公元 318-557）共二百四十年。兩段時間合計為二百九十二年，
說"三百年"是舉其整數。
[10]這是以秦始則強盛，終不免滅亡，比喻江陵陷後樑元帝投降西魏。六合，天地四方，指天下。《過
秦論》說秦有"併吞八荒之心"。又說秦始皇"吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。"軹(zhǐ)道，亭名，
在今陝西咸陽縣東北。劉邦入關，秦王子嬰降於軹道旁。
[11]這是以晉比喻金陵陷後，梁武帝和簡文帝先後被害死。混一車書，即"車同軌，書同文"的意思（見
《禮記·中庸》），這裹指統一天下。幹寶《晉紀·總論》："太康（晉開國皇帝武帝的年號）之中，天下書
同文，車同軌。"平陽，今山西臨汾縣。西晉永嘉五年（公元 311 年），劉聰攻陷洛陽，懷帝被虜至平陽，
後被殺。又建興四年（公元 316 年），劉曜攻陷長安，湣帝被俘至平陽，也被殺。從"是知吞併六合"到"無
救平陽之禍"，含有即便是統一了天下的國家也難免滅亡的意思，所以下文說"天意人事"。
[12]山嶽崩頹，比喻國家覆滅。履，踐，走上。
[13]反覆運算，更替。春秋反覆運算，四時更替，比喻朝代更替。去故，指離開故土。班昭《東征賦》：
"遂去故而就新兮，志愴恨(chuànglǎng)而懷悲。"
[14]悽愴，悲傷。阮籍《詠懷詩》："素質游商聲，悽愴傷我心。"
[15]星漢，天河。槎(chá)，用竹木編成的筏子。張華《博物志》有一段神話，說天河與海相通，年年
八月，有浮槎按期往來。有個人好奇，帶著食糧乘槎而去。起初還能見到日月星辰，後來一片茫茫，不分
晝夜。忽然來到一處，城郭環繞，房屋整齊。遠遠望見宮裹有許多織婦，又見一男子在水邊飲牛。牽牛人
很驚奇，問他怎麼來到此處的。他說明之後，並問這是什麼地方。那人告訴他回去後到蜀郡問嚴君平便知。
他回來後去問嚴君平，君平說某年月日有客星犯牽牛宿。經過計算，那正是他見到牽牛人的時間。
[16]蓬萊，傳說中的仙山，和方丈、瀛洲並稱海中三仙山。據說其上有不死之藥。戰國時齊燕諸王及漢
武帝都曾派人去尋求。《漢書·郊祀志》說三仙山"未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，患且
至，則風輒引船而去，終莫能至雲"。從"況復"到"可到之期"，是說自己不可能回到江南，就像天河
蓬萊之不能到達一樣。
[17]這兩句是說自己寫《哀江南賦》的動機。窮與達相反。不得志的人希望立言，也就是在言中求得志
（達）。《公羊傳》宣公十五年："勞者歌其事。"這是說勞役的人只能唱歌以減少辛苦。
[18]陸士衡，即陸機。撫掌，拍手。《晉書·左思傳》載：陸機剛到洛陽，打算作《三都賦》，聽說左思
也在作，便拍掌大笑，並在給陸雲的信中說："此間有傖父（等於說鄙夫），欲作《三都賦》，須（等待）
其成，當以覆酒甕耳。"等左思把賦寫成之後，他見了卻十分敬佩，自己就不再寫了。
[19]張平子，即張衡。班固作《兩都賦》，張衡薄而陋之，另作《二京賦》。陋之，認為不好。從"陸士
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衡"到"宜矣"，都是自謙之辭，意思是：自己寫這篇賦，被人嘲笑，是甘心情願的；受人輕視，也是理
所當然的。
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