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蘇軾
蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山（今四川眉山縣）人。仁宗嘉祐二
年（公元 1057 年）中進士，歷任翰林學士兼侍讀、兵部尚書兼侍讀、端明殿翰林侍讀等職，
死後諡為文忠公。他反對王安石新法，因而多次被捲入政治鬥爭的漩渦。他一生的宦途是不
平靜的，曾屢次遭到貶黜，最遠被貶到瓊州（今海南島），為瓊州別駕。六十六歲時死在常
州。
蘇軾是有多方面成就的作家。他的散文與詩詞都很有名。在散文方面，他是唐宋八大家
之一；在詞方面，他和辛棄疾齊名。豪放是他的詩文的特點。
有時在作品中也流露出消極頹廢的感傷情調，且常常闡發老莊的哲理，這就給他作品的
思想內容方面帶來了不少的糟粕。
蘇軾的作品，保存下來的共一百一十卷，收入《東坡七集》。南宋郎曄把他的文章選出
四百幾十篇，編成六十卷，為之作注，定名為《經進東坡文集事略》。這兩種本子，解放後
都有重印本。關於詩，有宋施元之的《施注蘇詩》、清王文誥的《蘇詩編注集成》、翁方綱的
《蘇詩補注》等。關於詞，有《東坡詞》和《東坡樂府》。
非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生王者之佐[2]，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠[3]，則必有所待；所就者大[4]，則必有所忍。古之賢人，
皆負可致之才[5]，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。
[1]賈誼，見本冊 883 頁。蘇軾在這篇文章裹分析了賈誼在政治上不得志的原因。他歸結為賈誼不能自
用其才，不能等待和不能容忍。其實根本原因在於賈誼對朝廷的建議不利於當時的當權派，因而遭到排擠。
[2]賈生，漢代的儒者稱為"生"，如賈生、董生（董仲舒）。
[3]所取者，指功業。
[4]所就者，也是指功業。
[5]致，指致功業。
愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文[1]，猶且以不用死。
然則是天下無堯舜，終不可有所為耶？仲尼聖人，曆試於天下，苟非大無道之國，
皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏[2]。君子
之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而後出晝[3]，猶曰："王其庶幾召我。"
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君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫醜問曰："夫子何為不豫？"孟子曰："方
今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫[4]？"君子之愛其身，如此其至也。夫如此
而不用，然後知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用
生，生之不能用漢文也。
[1]漢文，漢文帝。
[2]見上冊《有子之言似夫子》。此處與原文略有不同。
[3]晝，齊地名。孟子曾在齊國為卿，後來見齊王不能行王道，便辭官而去，但是在齊地晝停留了三天，
想等齊王改過，重新召他入朝。事見《孟子·公孫醜下》。
[4]《孟子·公孫醜下》："孟子去齊，充虞路問曰：'夫子若不豫色然，前日虞聞諸夫子曰："君子不
怨天，不尤人。"'曰：'¼¼夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？
'"充虞，孟子弟子，蘇軾這裹誤為公孫醜。豫，喜悅。
夫絳侯親握天子璽而授之文帝[1]，灌嬰連兵數十萬，以決劉呂之雌雄[2]，
又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉[3]？賈生，洛陽之少
年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新[4]，亦已難矣。為賈生者，上得其君，
下得其大臣，如絳灌之屬，優遊浸漬而深交之[5]，使天子不疑，大臣不忌，然後
舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭哉
[6]！觀其過湘為賦以吊屈原[7]，縈紆鬱悶[8]，趯然有遠舉之志[9]。其後以自傷
哭泣，至於夭絕[10]，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也。
不知默默以待其變、而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。
[1]絳侯，周勃。參看本冊 721 頁注〔3〕。漢文帝劉恒是劉邦第二子，初封為代王。呂後死後，諸呂想
篡奪劉家天下，於是以周勃、陳平、灌嬰為首的劉邦舊臣共誅諸呂，迎立劉恒為皇帝。劉恒回京城路過渭
橋時，周勃曾向他跪上天子璽。
[2]諸呂作亂，齊哀王聽到了消息，便舉兵討伐。呂祿等派灌嬰迎擊，灌嬰率兵到滎陽（今河南滎陽）
後，不擊齊王，而與周勃等共謀，並屯兵滎陽，與齊連和，為齊王助威。周勃等誅諸呂後，齊王撤兵回國。
灌嬰便回到長安，與周勃、陳平等共立文帝。
[3]這是說他們君臣之間，比父子兄弟還親。
[4]賈誼為太中大夫時，曾向文帝提出"改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂"以及列侯就國，
更改律令等一系列建議，得罪了周勃、灌嬰等人。他做梁懷王太傅時，又向文帝獻治安策，對治國、禦外
等方面提出了建議。
[5]優遊，疊韻連綿字，從容不迫的樣子。浸漬(zì)，雙聲連綿字，漸漸滲透的樣子。
[6]遽，副詞，迫不及待地。賈誼《治安策序》："臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長
太息者六。"
[7]賈誼因被朝中大臣排擠，貶為長沙王太傅，路過湘水，作賦吊屈原。
[8]縈紆(yí ng yū)，雙聲連綿字，繚繞的樣子。這裹比喻心緒不寧。
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[9]趯，同躍。躍然，跳躍的樣子，形容遠舉。遠舉，原指高飛，這裹比喻退隱。賈誼《吊屈原賦》："見
細德之險徵兮，遙曾擊而去之。"正是遠舉的意思。
[10]賈誼在做梁懷王太傅時，梁懷王騎馬摔死，他自傷未能盡職，時常哭泣，一年多後就死了。夭絕，
指賈誼早死。
古之人，有高世之才，必有遺俗之累[1]。是故非聰明睿智不惑之主[2]，則
不能全其用。古今稱苻堅得王猛於草茅之中[3]，一朝盡斥去其舊臣而與之謀[4]。
彼其匹夫略有天下之半[5]，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如
賈生之臣，則知其有狷介之操[6]，一不見用，則憂傷病沮[7]，不能復振。而為
賈生者，亦謹其所發哉[8]！
[1]累，憂慮。
[2]睿(ruì)，智慧通達。
[3]苻堅，晉時前秦的國君。王猛，字景略，初隱居華山，後受苻堅召，拜為中書侍郎。
[4]王猛被用後，受到苻堅的寵信，屢有升遷，權傾內外，遭到舊臣仇騰、席寶的反對。苻堅大怒，貶
黜仇、席二人，於是上下皆服（見《晉書·載記·王猛傳》）。
[5]匹夫，指苻堅。略，奪取。當時前秦削平群雄，佔據著北中國，與東晉對抗，所以說"略有天下之
半"。
[6]狷(juàn)介，孤高，不同流合污。
[7]沮(jǔ)，頹喪。
[8]發，泛指立身處世，也就是上文所謂自用其才。
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