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二十一日宗元白。
辱書云欲相師。僕道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，
為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間[2]，乃幸見取[3]。僕自蔔固無
取[4]；假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢[5]，況敢為吾子師乎？
[1]韋中立，潭州刺史韋彪的孫子，元和十四年（公元 819 年）中進士。元和八年，他曾請求柳宗元做
他的老師，這是柳宗元答覆他的信。這封信的前半論師道之衰，表示自己不敢擔當老師的名義。後半著重
闡述自己"文以明道"的文學主張，介紹自己的學習經驗和體會。
[2]柳宗元當時謫居永州，韋中立從長安來找他，所以說"自京師來蠻夷間"。
[3]見取，被〔你〕取法，就是說韋中立要拜柳宗元為師。
[4]自蔔，自己估量。無取，沒有可取之處。
[5]眾人，指普通的人。
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孟子稱"人之患在好為人師[1]。"由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞
有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師
說》[2]，因抗顏而為師[3]。世果群怪聚罵，指目牽引[4]，而增與為言辭[5]。愈
以是得狂名，居長安，炊不暇熟[6]，又挈挈而東[7]。如是者數矣。屈子賦曰：
"邑犬群吠，吠所怪也[8]。"僕往聞庸蜀之南[9]，恒雨少日，日出則犬吠，餘
以為過言。前六七年，僕來南。二年冬[10]，幸大雪逾嶺[11]，被南越中數州[12]。
數州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日[13]，至無雪乃已，然後始信前所聞者。今韓
愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎[14]？非獨見病，亦以
病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人？而誰敢炫怪於
群目[15]，以召鬧取怒乎？
[1]見《孟子·離婁上》。
[2]韓愈作《師說》，專論從師之道。
[3]抗，舉。抗顏，毫不客氣的樣子。
[4]指目，手指而目視的意思。牽引，拉拉扯扯。這話是說，眾人看到了韓愈，便指手畫腳，遞眼色，
並互相拉扯示意，以表示對他的輕視。
[5]這是說增添一些言辭來譭謗韓愈。
[6]煮飯都來不及煮熟，表示匆匆忙忙。
[7]挈挈(qiè qiè)，孤獨的樣子。
[8]見《楚辭·九章·懷沙》。原文作："邑犬之群吠兮，吠所怪也。"
[9]往，從前。庸，古國名，在今湖北竹山縣東南。庸蜀，這裹泛指四川。
[10]二年冬，指元和二年冬。
[11]嶺，指五嶺。嶺南一般是不下雪的。
[12]被，覆蓋。南越，泛指今廣東廣西一帶。
[13]蒼黃，同倉皇，張惶失措的樣子。累日，連日。
[14]以，通已，太甚。病，有毛病，不妥。
[15]炫(xuàn)，通炫，顯露自己。
僕自謫過以來[1]，益少志慮。居南中九年[2]，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可
使呶呶者早暮咈吾耳[3]，騷吾心？則固僵僕煩憒[4]，愈不可過矣[5]！平居望外
遭齒舌不少[6]，獨欠為人師耳！
[1]謫過，指謫降，貶官。
[2]南中，泛指南方。
[3]呶呶(náo náo)，喧鬧不休。咈(fú )，拂逆。
[4]憒(kuì)，心亂。
[5]不可過，不能過下去。
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[6]望外，等於說意外。齒舌，等於說口舌。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道[1]，是聖人所尤用心者也[2]。數
百年來，人不復行。近有孫昌胤者，獨發憤行之。既成禮，明日造朝[3]，至外廷，
薦笏言於卿士曰[4]："某子冠畢[5]。"應之者鹹憮然[6]。京兆尹鄭叔則[7]，怫
然曳笏卻立[8]，曰："何預我邪[9]？"廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子
[10]，何哉？獨為所不為也。今之命師者大類此。
[1]責，要求。
[2]尤，最。
[3]造朝，到朝廷去。
[4]薦，插。笏(hù)，古代臣子朝見皇帝時所拿的手版。薦笏，把笏插在衣帶中。
[5]某，孫昌胤自稱。
[6]憮(wǔ)然，莫名其妙的樣子。
[7]京兆尹，官名。漢以來，歷代以京城所在州為京兆，京兆尹是其行政長官。唐時以雍州（今陝西長
安縣西北一帶）為京兆。
[8]怫然，不高興的樣子。曳，拖。曳笏，指一手拿著笏而垂下。卻，後退。
[9]等於說與我何干？
[10]非，意動用法，以鄭尹的話為非。快，意動用法，以孫子的行冠禮為快。
吾子行厚而辭深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌[1]。雖僕敢為師，亦何所增
加也？假而以僕年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則僕固願悉陳
中所得者[2]。吾子苟自擇之，取某事去某事則可矣。若定是非以教吾子，僕材不
足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣！吾子前所欲見吾文，既悉以陳之。非以
耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡何如也[3]。今書來，言者皆大過[4]。吾子
誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳[5]。
[1]恢恢然，寬廣的樣子，這裹指氣魄宏大。
[2]中，指心中。
[3](hào)，喜歡。惡(wù)，討厭。
[4]大過，太過分。
[5]直，只不過。
始吾幼且少，為文章，以辭為工[1]。及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳
炳烺烺[2]，務采色[3]，誇聲音[4]，而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不
知道之果近乎遠乎？吾子好道而可吾文[5]，或者其於道不遠矣。故吾每為文章，
未嘗敢以輕心掉之[6]，懼其剽而不留也[7]；未嘗敢以怠心易之[8]，懼其弛而不
嚴也[9]；未嘗敢以昏氣出之[10]，懼其昧沒而雜也[11]；未嘗敢以矜氣作之[12]，
懼其偃蹇而驕也[13]。抑之欲其奧[14]，揚之欲其明[15]。疏之欲其通[16]，廉之
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欲其節[17]。激而發之欲其清[18]，固而存之欲其重[19]。此吾所以羽翼夫道也
[20]。本之《書》以求其質[21]；本之《詩》以求其恒[22]；本之《禮》以求其宜
[23]；本之《春秋》以求其斷[24]；本之《易》以求其動[25]。此吾所以取道之原
也。參之谷梁氏以厲其氣[26]；參之孟荀以暢其支[27]；參之莊老以肆其端[28]；
參之《國語》以博其趣[29]；參之《離騷》以致其幽[30]；參之太史以著其潔[31]。
此吾所以旁推交通[32]，而以為之文也。
[1]辭，文辭。工，巧。柳宗元早年喜歡寫駢體文。這裹是說他早年以為講究文辭就能把文章寫好。
[2]炳炳，明亮的樣子。烺烺(lǎng lǎng)，意同炳炳。炳炳烺烺，等於說漂亮，形式上好看。
[3]采色，指華麗的辭藻。
[4]聲音，指文章的聲韻。
[5]可，意動用法，認為可以，認為還不錯。
[6]輕心，輕率之心。掉，大搖大擺，指放縱，隨便。後代成語有"掉以輕心"。
[7]剽(piào)，輕而易動。
[8]怠，不嚴肅。易，簡率。
[9]弛，鬆弛。嚴，謹嚴。
[10]昏氣，指不清醒的頭腦。
[11]昧沒，不明朗的樣子。
[12]矜氣，驕氣。
[13]偃蹇，驕傲的樣子。
[14]抑，抑制，指不盡情發揮。奧，深奧，這裹指含蓄。
[15]揚，發揚，這裹指發揮。從"抑之"到"欲其明"，是說既要含蓄，又要明快。
[16]疏，疏通。通，通暢。
[17]廉，等於說收斂，指刪削繁冗。從"疏之"到"欲其節"，是說既要暢達，又要簡潔。
[18]激，使水激起浪花，比喻揚去污濁。
[19]固，凝聚。存，保存。從"激而發之"到"欲其重"，是說既要不俗氣，又要不輕浮。
[20]羽翼，等於說輔助。道，指聖人之道。即上文所謂文以明道。
[21]書，《尚書》。質，樸實。柳宗元認為《尚書》的優點是樸實。
[22]詩，《詩經》。恒，常，久。柳宗元認為《詩經》有永恆的情理。
[23]禮，《周禮》，《儀禮》，《禮記》。宜，合理。柳宗元認為《禮》的優點是合理。
[24]斷，判斷，指有褒有貶，能判斷是非。
[25]易，《周易》。動，有變化，有發展。《周易》由六爻推演為六十四卦，而"聖人有以見天下之動"
（繫辭上），所以柳宗元認為它有"動"的優點。
[26]厲，磨，這裹有"加強"的意思。氣，文氣。柳宗元認為《谷梁傳》的文氣是值得學習的。
[27]支，枝，這裹指文章的條理。柳宗元認為《孟子》《荀子》的文章是暢達的。
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[28]肆，放縱。莊子曾說他的文章是"荒唐之言，無端崖之辭"（見天下篇），所以柳宗元這樣說。
[29]博，大，這裹用如動詞，使動用法。趣，情味。柳宗元認為《國語》的文章富有情味。
[30]致，窮盡。幽，隱微。柳宗元認為《離騷》文意隱微。
[31]太史，指司馬遷著的《史記》。著(zhù)，彰明，使動用法。柳宗元認為《史記》的文章是精煉的。
[32]《谷梁》以下，不是經，而是子史，所以只說"參之"，只說"旁推交通"。柳宗元的意思是：道
理從五經來，而文章作法則可以向子史學習。
凡若此者，果是邪？非邪？有取乎？抑其無取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有餘
以告焉[1]。苟亟來以廣是道[2]，子不有得焉，則我得矣[3]。又何以師云爾哉？
取其實而去其名，無招越蜀吠怪，而為外廷所笑，則幸矣。宗元白。
[1]餘，指閒暇。
[2]亟(qì)，屢次。亟來，常來。
[3]大意是你不因我的幫助而有所得，我卻因你的幫助而有所得。這是客氣話。
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