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報任安書[1]

作者：蝈蝈来源：未知时间：2011-03-12

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太史公牛馬走司馬遷再拜言[2]。少卿足下：曩者辱賜書[3]，教以慎於接物

[4]，推賢進士為務[5]。意氣勤勤懇懇[6]，若望僕不相師，而用流俗人之言[7]。

僕非敢如此也。僕雖罷駑[8]，亦嘗側聞長者之遺風矣[9]；顧自以為身殘處穢[10]，

動而見尤[11]，欲益反損，是以獨鬱悒而誰與語[12]。諺曰："誰為為之？孰令

聽之[13]？"蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴[14]。何則？士為知己者用，女為

說己者容。若僕大質己虧缺矣[15]，雖才懷隨和[16]，行若由夷[17]，終不可以為

榮，適足以見笑而自點耳[18]。書辭宜答，會東從上來[19]，又迫賤事[20]，相見

日淺，卒卒無須臾之間[21]，得竭指意[22]。今少卿抱不測之罪[23]，涉旬月[24]，

迫季冬[25]，僕又薄從上雍[26]，恐卒然不可為諱[27]，是僕終已不得舒憤懣以曉

左右[28]，則是長逝者魂魄私恨無窮[29]。請略陳固陋[30]。闕然久不報，幸勿為

過。

[1]報，答。任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時很貧困，後來做大將軍衛青舍人，經衛青推舉，任郎

中，後來遷益州刺史。征和二年，戾太子發兵殺江充等，當時任安任北軍使者護軍（監理京城禁衛軍北軍

的官），太子命令任安發兵，任安接受了命令，但閉門不出。太子事平，任安被判腰斬。他生前曾寫信給司

馬遷，責以進賢之義，司馬遷寫了這封信答覆他。在這封信中，表現了他遇刑後的憤慨不滿，並說明自己

隱忍苟活的原因。這封信見於《漢書·司馬遷傳》，又見於《昭明文選》。這裹基本上依照《昭明文選》李

善注本，並參照五臣注本及《漢書》。

[2]太史公，官名，即太史令。牛馬走，像牛馬般被驅使的僕人，這是謙詞。走，等於說僕人。

[3]曩(nǎng)，從前，過去。

[4]慎，《文選》作"順"，今從《漢書》。接物，待人接物。

[5]務，事。為務，作為應當做的事。當時司馬遷任中書令（由宦者擔任），掌文書及推選人材等事，所

以任安要他推賢進士。

[6]意氣，這裹等於說情意。勤勤懇懇，誠懇的樣子。

[7]大意是：好像怨我不效法你的話，而遵行世俗之人的話。望，怨。

[8]罷，通疲。駑，劣馬。自喻駑馬，表示才能低下。

[9]側聞，在旁聽到。這是謙辭。

[10]顧，只是。身殘，指身遭宮刑。穢，指污穢可恥的地位。

[11]尤，過，用如動詞，等於說指責、責備。

[12]鬱悒(yì)，愁悶。誰與語，《文選》李善本作"與誰語"，《漢書》作"無誰語"，今從《文選》

五臣本。

[13]第一個為讀 wèi，介詞。司馬遷引用這兩句的意思是：即使我推賢進士，可是君非聖明之君，我

又為誰去推賢進士，又能讓誰聽我的呢？

[14]鍾子期，伯牙，都是春秋時楚人。伯牙善彈琴，鍾子期最能欣賞、瞭解他的琴音。後來鍾子期死了，

伯牙破琴絕弦，終身不再鼓琴，以為世無知音。司馬遷的意思是：君王不明察，不能瞭解我，我能做什麼

呢？

[15]大質，身體。

[16]隨，指隨侯珠。見本冊 894 頁注〔5〕。和，指和氏璧。見本冊 888 頁注〔10〕。

[17]由，許由。夷，伯夷。

[18]點，汙。

[19]會，正遇上。東，往東，等於說由西邊。上，當今皇帝，指武帝。按：這是指征和二年七月戾太子

舉兵後武帝自甘泉宮（在今陝西淳化縣西北）還長安。

[20]又迫於賤事，即又被賤事所迫。賤事，謙詞，指煩瑣的事務。

[21]卒卒(cùcù)，同猝猝，匆忙急迫的樣子。

[22]《文選》李善本作"得竭至意"。今從《漢書》。指，同旨。指意，意旨，心意。

[23]不測，指深。不測之罪，指被處腰斬。

[24]過一個月。旬，遍，滿。旬月，滿月。

[25]迫，靠近。季冬，十二月。漢律，十二月處決犯人。

[26]大意是：我又接近隨皇帝到雍去的日期了。薄，迫近。雍，地名，在今陝西鳳翔縣南。這裹築有祭

五帝的壇，漢武帝常到這裹來祭祀。據《漢書·武帝紀》載，征和三年春正月武帝至雍。

[27]不可為諱，死的婉辭，指任安死。

[28]終已，等於說終於。懣，煩悶。曉，告知。左右，不直稱對方，而稱對方左右的人，以表尊敬。

[29]長逝者，死者，指任安。

[30]固陋，指固塞鄙陋之見，這是謙詞。

僕聞之：修身者，智之符也[1]；愛施者，仁之端也；取與者，義之表也[2]；

恥辱者，勇之決也[3]；立名者，行之極也[4]。士有此五者，然後可以托於世，

而列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利[5]，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大

於宮刑[6]。刑餘之人[7]，無所比數[8]，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍

渠同載，孔子適陳[9]；商鞅因景監見，趙良寒心[10]；同子參乘，袁絲變色[11]：

自古而恥之。夫以中才之人，事有關於宦豎[12]，莫不傷氣[13]，而況於慷慨之

士乎？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘[14]，薦天下之豪俊哉！僕賴先人緒業

[15]，得待罪輦轂下[16]，二十餘年矣。所以自惟，上之不能納忠效信[17]，有奇

策才力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補闕[18]，招賢進能，顯岩穴之士[19]；

外之又不能備行伍[20]，攻城野戰，有斬將搴旗之功[21]；下之不能積日累勞，

取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵[22]。四者無一遂[23]，苟合取容[24]，無所短長

之效[25]，可見於此矣[26]。向者僕常廁下大夫之列[27]，陪外廷末議[28]，不以

此時引網維[29]，盡思慮，今以虧形為掃除之隸[30]，在闒茸之中[31]，乃欲仰首

伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎！如僕尚何言哉！尚

何言哉！

[1]符，信，這裹是憑證的意思。

[2]表，標誌，表現。

[3]大意是：如何對待恥辱，是斷定一個人是否勇敢的標準。

[4]行(xìng)，品行。極，指最高的境界。

[5]憯(cǎn)，通慘。

[6]詬(gòu)，恥辱。

[7]刑餘之人，在刑罰下得到餘生的人，即受過刑的人，這裹指宦者。

[8]沒有〔把他們〕放在一起來計算的，即不能和任何人相比。比，比並，放在一起。數(shǔ)，計算。

[9]衛靈公和他的夫人同車出遊，讓宦者雍渠參乘，孔子為次乘。孔子感到很恥辱，說："我沒見過像

好色那樣好德的"，於是離開了衛國，到陳國去。

[10]商鞅是靠著秦孝公寵信的宦官景監引見而得官的。趙良，當時秦之賢者。他認為商鞅得官的方法不

當，而且傷王族過甚，曾勸說商鞅引退，商鞅不聽。

[11]同子，指漢文帝的宦官趙談，司馬遷為避父諱，改稱他為同子。袁絲，姓袁名盎，絲是字。漢文帝

時人，官至太常，以敢於直諫聞名，後來被梁王派人刺死。在他任中郎時，見趙談參乘，就伏在漢文帝的

車前諫阻說："我聽說天子只和天下的豪傑英雄同車。現在漢雖缺乏人材，陛下怎麼偏偏和宦者同車呢？"

事詳《史記·袁盎列傳》。

[12]豎，宮廷供役使的小臣。宦豎，等於說宦官。

[13]傷氣，等於說挫傷了志氣。

[14]刀鋸之餘，指受過刑的人。

[15]緒業，事業。

[16]待罪，即做官，謙詞。輦，皇帝坐的車。輦轂下，京城的代稱。

[17]效，獻出。

[18]拾遺補闕，拾人君之所遺忘，補人君之所闕失，指諷諫。

[19]岩穴之士，指隱士。

[20]行伍，古代軍隊的編制，五人為伍，二十五人為行。備行伍，等於說備數於行伍之中。

[21]搴(qiān)，拔取。

[22]交遊，指朋友。

[23]遂，成。

[24]苟，苟且。合，指合於時。取容，指取得皇帝的收容。

[25]連上句是說，假如苟且合時，取容當道，也沒有什麼功效（參用李善說）。

[26]即於此可見矣。《文選》"於"作"如"，今從《漢書》。

[27]廁，夾雜，謙詞。下大夫，周代太史屬下大夫，這也是謙詞。

[28]外廷，外朝。漢代把官員分為外朝官（丞相以下至六百石）和中朝官（大司馬、侍中等）。太史令

屬外朝。末議，謙詞。

[29]網維，指國家的法令。

[30]掃除之隸，謙詞。

[31]闒茸(tàrǒng)，下賤，指下賤的人。

且事本末未易明也。僕少負不羈之才[1]，長無鄉曲之譽[2]。主上幸以先人 #p#副标题#e#

[9]各人走或不走的道路彼此不同。這是比喻各人志向不同。趣，向前走。舍，止。

[10]銜杯酒，酒杯叼在嘴裹，指飲酒。殷勤，即殷勤，疊韻連綿字，深情委曲的樣子。杯酒，餘歡，都

是形容其少。

[11]自守，指能守住自己的節操，"自守"修飾"奇士"。

[12]分別，指能分別尊卑長幼，即知禮。有讓，有謙讓之禮。

[13]恭儉，是偏義復詞，著重在恭。下人，下於人，是謙居於人下的意思。

[14]徇，以身從物，這個意義後來寫作"殉"。

[15]已，《文選》作"以"，《漢書》作"已"。

[16]舉，等於說行。

[17]媒，酒麴。，通蘖，也是酒麴。"媒 "在這裹用如動詞，當釀講。媒其短，指把李陵的過失釀

成大罪。

[18]王庭，指匈奴君王所居之地。

[19]橫挑，四處挑戰。

[20]仰，仰攻。漢軍北向，匈奴南向，北方地高，所以說"仰"。

[21]單(chán)於，古代匈奴對其君王的稱呼。

[22]這是說所殺之敵超過漢軍的數目。當(dàng)，相當的，相等的，用如名詞。

[23]給，供給。不給，等於說顧不上。

[24]旃，通氈。旃裘，匈奴人穿的衣服，這裹指匈奴。

[25]左右賢王，左賢王、右賢王，都是匈奴王之號。單于之下設左右賢王。

[26]發動所有能拉弓射箭的人。舉，發動。民，《文選》作"人"，今從《漢書》。

[27]沬(huì)，洗臉。◎◎

[34]聽朝，上朝聽政。

[35]慘愴(chuàng)怛(dá)悼，都是悲傷的意思。

[36]款款，忠誠的樣子。

[37]絕甘分少，自己不吃甘美的東西，把不多的東西分給大家。

[38]當(dāng)，有抵罪的意思，這裹用如名詞，指足以抵罪之功。

[39]暴(pù)，暴露，顯示。

[40]指，通旨，意思。

[41]推，推廣。推言，等於說闡述。

[42]睚眥(yázì)，怒目而視。睚眥之辭，指怨家之辭（依周壽昌說，見《漢書注校補》）。

[43]沮，毀壞。貳師，指貳師將軍李廣利，其妹為武帝寵妃。貳師本是當時大宛國的地名。太初元年（公

元前 104 年），武帝派李廣利至該地奪取良馬，因而以貳師為廣利之號。天漢二年，武帝派李廣利征匈奴，

令李陵為助。李廣利出兵祁連山，李陵率五千步卒出居延北，以分散匈奴兵勢。李陵被圍，李廣利卻按兵

不動。此次李廣利功少，武帝就以為司馬遷存心詆毀李廣利。

[44]理，指大理，亦即廷尉，九卿之一，掌訴訟刑獄之事。此官在秦時稱廷尉，景帝時改稱大理，武帝

又改為廷尉，這裹是用舊名。

[45]拳拳，忠誠恭謹的樣子。

[46]列，列舉，這裹指陳述。

(47)這兩句是說：獄吏因而定司馬遷為誣上之罪（應處宮刑），武帝最後同意了獄吏的判決。

[48]貨賂，財貨。依漢律，可以用錢贖罪。

[49]左右親近，指在皇帝左右的近臣。

[50]幽，禁閉，關閉。囹圄(lí ngyǔ)，監獄。

[51]隤(tuí )，敗壞。

[52]佴(èr)，次，等於說編次、排列。這句是說我又被排列到應入蠶室之列，即使我受宮刑。蠶室，指

像蠶室那樣的密封之室。受過宮刑的人怕風寒，所居之室必須嚴密而溫暖，就像養蠶的屋子一樣，所以稱

蠶室。

[53]重(chó ng)，等於說深深地。

[54]事情不容易為俗人言其一二。這是說，如果把我心裹的話全說出來，更不為俗人所瞭解了。

僕之先非有剖符丹書之功[1]；文史星曆[2]，近乎卜祝之間[3]，固主上所戲

弄，倡優畜之[4]，流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以

異？而世又不與能死節者比[5]，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？

素所自樹立使然也[6]。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也[7]。

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色[8]，其次不辱辭令，其次詘體受辱[9]，

其次易服受辱[10]，其次關木索、被捶楚受辱[11]，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱[12]，

其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰："刑不上大夫[13]。"此言士

節不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中[14]，搖尾而求食，積

威約之漸也[15]。故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮

也[16]。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜捶，幽於圜牆之中[17]。當此之時，

見獄吏則頭槍地[18]，視徒隸則心惕息[19]。何者？積威約之勢也。及以至是[20]，

言不辱者，所謂強顏耳[21]，曷足貴乎？且西伯[22]，伯也[23]，拘於羑裹；李斯

[24]，相也，具於五刑[25]；淮陰，王也，受械於陳[26]；彭越、張敖，南面稱孤，

系獄抵罪[27]；絳侯誅諸呂[28]，權傾五伯[29]，囚於請室[30]；魏其，大將也，

衣赭衣，關三木[31]；季布為朱家鉗奴[32]；灌夫受辱於居室[33]。此人皆身至王

侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加[34]，不能引決自裁[35]，在塵埃之中。古今一

體[36]，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也[37]。審矣，何足

怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外[38]，以稍陵遲[39]，至於鞭捶之間，乃欲引節

[40]，斯不亦遠乎！古人所以重施刑於大夫者[41]，殆為此也。夫人情莫不貪生

惡死，念父母，顧妻子。至激於義理者不然，乃有所不得已也。今僕不幸，早失

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父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫

慕義，何處不勉焉？僕雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣[42]，何至自沈溺縲

絏之辱哉[43]！且夫臧獲婢妾[44]，猶能引決[45]，況僕之不得已乎？所以隱忍苟

活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也[46]。

[1]剖符，分剖之符。古代符分作兩塊，君臣各執其一，以示信守。丹書，又稱丹書鐵券，是在鐵券上

用朱砂寫上誓詞，作為後世子孫免罪的憑信。剖符、丹書，都是頒發給功臣的。

[2]星，指天文。曆，曆算。"文史星曆"都是太史令掌管的事。

[3]卜，蔔官。祝，祭祀時贊辭的人。

[4]像優伶一樣養育著他（實指我）。倡，樂人。優，戲人。在封建社會倡優被視為所謂下等人。《文選》

作"倡優所畜"，今依《漢書》。

[5]比，同等看待，相提並論。《文選》李善本作"而世又不與能死節者"，無"比"字。五臣本作"而

世俗又不能與死節者次比"。今依《漢書》。

[6]所自樹立，自己用來立身於世的，也就是自己的職業和地位。

[7]大意是：應用死節的地方不同。趨，向。

[8]理，腠理。色，臉上的氣色。"理色"在這裹泛指臉面。

[9]詘，通屈。詘體，指被系縛。

[10]易服，換上〔罪人的〕衣服（赭色）。

[11]關，貫，指戴上。木，指枷。索，繩。被，遭受。捶，杖。楚，荊條。"捶楚"都是當時用來打犯

人的。

[12]剔，通剃。剔毛髮，剃去頭髮，即所謂髡(kūn)刑。嬰，繞。嬰金鐵，以鐵圈束頸，即所謂鉗(qiā

n)刑。

[13]語見《禮記·曲禮上》。

[14]檻，養獸之圈(juàn)。阱，同阱，捕獸的陷阱。

[15]漸，浸漬，用如名詞，指浸漬的結果，亦即逐步發展的結果。

[16]大意是說，準備未遇刑就自殺以免受侮辱。鮮，不以壽終為鮮（依沈欽韓說，見《漢書疏證》）。

[17]圜牆，牢獄。

[18]槍，通搶，著，觸。

[19]徒隸，獄卒。惕，怕。息，喘息。心惕息，即膽戰心驚的意思。《文選》"心"作"正"，今從《漢

書》。

[20]以，通已。

[21]強(qiǎng)，使動用法。強顏，等於說厚著臉皮。

[22]西伯，即周文王。參看第一冊 120 頁注〔11〕。據《史記》，文王之被囚，是由於崇侯虎譖文王於紂，

說文王積善累德，將不利於紂。

[23]伯，方伯，周時一方諸侯之長。

[24]李斯，見本冊 888 頁注〔11〕。

[25]具，具備。五刑，據《漢書·刑法志》，漢初"尚有夷三族之令。令曰：'當三族者皆先黥劓，斬左

右趾，笞殺之，梟其首，菹（即醢，剁成肉醬）其骨肉於市，其誹謗詈詛者又先斷舌'。故謂之具五刑"。

漢初系承用秦制，秦時之五刑，也當如此。

[26]械，拘束手足的刑具如桎梏等，類似手銬腳鐐之類。

[27]彭越，昌邑（今山東金鄉縣西北）人，字仲，最初事項羽，不久降劉邦，多建奇功，封梁王。後來

被人誣告謀反，夷三族。《史記》有《彭越列傳》。張敖，張耳之子（張耳事參看《淮陰侯列傳》），張耳死，

張敖嗣立趙王，他曾因人誣告謀反而被囚。抵，抵當。

[28]絳侯，周勃。見本冊 721 頁注〔3〕。諸呂，劉邦之妻呂後的親族呂產、呂祿等。惠帝、呂後死後，

呂祿為上將軍，呂產任相國，將要顛覆漢朝。周勃與陳平等共誅諸呂，迎立劉邦次子代王恒，是為文帝。

[29]傾，超過。

[30]請室，官署名。皇帝出，請室令在前先驅。請室有特設的監獄。周勃後來也曾因人誣告謀反而被囚

於請室。

[31]赭衣，罪人之服。三木，加在頸手足三處的刑具，即枷及桎梏。

[32]季布，楚人，好任俠，有名於楚。初事項羽，數窘劉邦。項羽滅，劉邦以重金購求季布。布藏於濮

陽周氏，周氏與季布定計，使布髡鉗為奴，賣給魯之大俠朱家，朱家說汝陰侯夏侯嬰去勸劉邦赦免季布。

季布遇赦，拜為郎中，後官至河東太守。《史記》有《季布列傳》。

[33]居室，見本冊 740 頁注〔26〕。

[34]罔，通網，羅網。這裹比喻"法"。

[35]引決，下決心。裁，制裁。自裁，等於說自殺。

[36]一體，等於說一樣。

[37]勇怯強弱都是形勢所決定的。

[38]繩墨，指法律。

[39]以，以此，因此。稍，漸。陵遲，衰頹，指志氣衰微。

[40]引節，等於說死節。

[41]重，等於說難。

[42]頗，稍。去就，指舍生就義。

[43]縲(lěi)，大繩子。絏(xiè)，長繩子。縲絏，專指綁犯人的繩子。

[44]臧獲，古人罵奴婢的賤稱。《方言》："荊淮海岱雜齊之間，罵奴曰臧，罵婢曰獲。齊之北鄙，燕之

北郊，凡民男婿婢謂之臧，女而婦奴謂之獲，亡奴謂之臧，亡婢謂之獲。皆異方罵奴婢之醜稱也。"

[45]引決，承上文引決自裁，含有自裁意。後世因此以引決表示自裁。猶，《文選》作"由"，《漢書》

作"猶"，今依《漢書》。

[46]沒世，等於說終結一生，也就是死的意思。

古者富貴而名摩滅[1]，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉[2]。蓋文王拘而演

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《周易》[3]；仲尼厄而作《春秋》[4]；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥

有《國語》[5]；孫子臏腳，兵法修列[6]；不韋遷蜀，世傳《呂覽》[7]；韓非囚

秦，《說難》《孤憤》[8]；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也[9]。此人皆意

有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者[10]。乃如左丘無目[11]，孫子斷足，

終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見[12]。僕竊不遜，近自托於

無能之辭，網羅天下放失舊聞[13]，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀

[14]，上計軒轅[15]，下至於茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳

七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際[16]，通古今之變，成一家之言。草創未

就，會遭此禍。惜其不成，是以就極刑而無慍色[17]。僕誠以著此書，藏之名山，

傳之其人，通邑大都[18]，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智

者道，難為俗人言也！

[1]摩，通磨。

[2]倜儻(tì tǎng)，卓越，特出。稱，稱頌，指為人所知。

[3]演，推演。相傳周文王被紂拘於羑裹後，推演易之八卦為六十四卦。

[4]厄，同戹，困。《史記·孔子世家》："子曰：......君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自

見於後世哉？乃因史記（指魯國史書）而作《春秋》。"

[5]左丘，即左丘明。失明，失掉視力。此事未詳。厥，句首語氣詞。據說《國語》為左丘明所作。

[6]孫子，姓孫，其名不詳，戰國時的大軍事家，據說他著有兵法八十九篇，今不傳。孫子的同學龐涓

事魏惠王，妒忌孫子之才，就把他騙到魏國處以臏刑。後來孫子事齊威王，大敗魏軍。因為孫子受過臏刑，

後世就稱之為孫臏。《史記》有《孫子列傳》。

[7]不韋，即呂不韋，戰國末的大商人，秦莊襄王因其力而得立。莊襄王元年，為丞相。秦始皇即位，

尊不韋為相國。始皇十年，以罪免職，後又奉命徙蜀，於是自殺。據《史記·呂不韋列傳》，《呂覽》成於

不韋為丞相時。

[8]據《史記·韓非列傳》，韓非屢次以書諫韓王，韓王不能用，韓非於是作《說難》《孤憤》等篇十余

萬言。書傳到秦國，秦始皇看了很喜愛，因而急攻韓，韓於是派韓非出使秦國。至秦，因受李斯等的讒毀

而被害。

[9]大底，即大抵。

[10]思來者，意思是想讓將來的人知己之志。

[11]乃如，至於。

[12]垂，指流傳。空文，是與具體的功業相對而言。

[13]放，散。

[14]稽，考察。紀，網紀，這裹指道理、規律。

[15]軒轅，即黃帝，傳說中的遠古君王，姓公孫，因居於軒轅丘，所以又稱軒轅。

[16]天人，天意人事。天人之際，指從自然到人事。

[17]極刑，指腐刑。

[18]即傳之其人於通邑大都。其人，李善注："謂與己同志者"。通邑，大邑。

且負下未易居[1]，下流多謗議[2]。僕以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以

污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九

回，居則忽忽若有所亡[3]，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！

身直為閨閤之臣[4]，寧得自引深藏於岩穴邪[5]？故且從俗浮沈，與時俯仰，以

通其狂惑[6]。今少卿乃教以推賢進士，無乃與私心剌謬乎[7]？今雖欲自雕琢，

曼辭以自飾[8]，無益，於俗不信，適足取辱耳。要之[9]，死日然後是非乃定。

書不能悉意，略陳固陋。謹再拜。

[1]負下，負罪之下，就是在背過負罪的情況下面。未易居，不容易處。

[2]下流，水的下游，這裹比喻卑賤的身份與受辱的處境。

[3]忽忽，等於說恍恍惚惚。

[4]直，僅，不過。閨閤，都是宮中的小門，二字連文，即指宮禁。閨閤之臣，即宦官。

[5]自引，指自己引身而退。深藏於岩穴，指過隱居生活。《文選》作"自引於深藏岩穴"，今依《漢書》。

[6]大意是：用以達到狂惑。這是憤慨之言。據李善引《鬻子》說，知善不行叫狂，知惡不改叫惑。

[7]私心，我的心思，謙詞。剌(là)，乖戾。剌謬，違背。

[8]曼，美。

[9]要之，總之。

（责任编辑：王翔）

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