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關於地理的部首，有土部、邑部、山部、厂(hàn)部、石部、阜部等。
土部有名詞，表示關於土的名詞，如地、壤、埃等，又表示疆界的名稱，如疆（《說文》
田部畺的異體字）、境等（注："境"是說文新附字。），又表示關於建築物的名稱（因上古建築以
築土為主），如城、墉、垣、堵、堂、壘等。有形容詞，表示土的性質，如坦、堅（《說文》
入臥部）等。有動詞，表示土的變化，如坼（chè，地裂，《說文》肾字），又表示對土或用
土的動作，如埽（掃）、填、塗（用泥，《說文》新附字）等。下面提出幾個字來討論：
基，本義為牆根。《詩經·周頌·絲衣》："自堂徂基。"（從堂上走到堂下廟門外的牆
根。）
塞，本義為邊塞，因為是要害之地，所以從土。《漢書·李廣傳》："使陵將五校兵隨後
行，至塞。"
塊，《說文》 的異體字，本義為土塊。《左傳僖公二十三年》："乞食於野人，野人與之
塊。"
壞，本義為建築物遭到破壞。因為建築物的字往往從土，所以壞字也從土。《韓非子·
說難》："天雨牆壞。"
邑部，在字的右邊，寫作阝。邑部的字，有些是國名和邑名，如鄭、邶、鄘、鄶（檜）、
鄧、邲、邯鄲等；有些是有關國邑和行政區域的名稱，如邦、郡、都、郊等。現在提出幾個
字來討論：
鄙，本義為五百家（戶口單位）。引申為邊邑。《左傳隱公元年》："既而大叔命西鄙北
鄙貳於己。"
鄰，本義為五家（戶口單位）。《論語·雍也》："以與爾鄰里鄉黨乎！"（拿來給你的
鄰里鄉黨的人吧！鄭注："五家為鄰，五鄰為裏，萬二千五百家為鄉，五百家為黨。"）引
申為鄰近的人或鄰居的人。
郵，本義為傳遞文書的驛舍。《孟子·公孫丑上》："德之流行，速於置郵而傳命。"
郎，本義為魯邑名。《禮記·檀弓下》："戰於郎。"
山部字有名詞，表示山名，如嵩（《說文》新附字）、岱（泰山）、崵 ；又表示山的種類，
如岳，岑（山小而高）、巒（山小而銳）；又表示關於山的部分，如岡、巖、岫（xiù，山穴）
等。有形容詞，表示山的形狀，如峻（謃的異體字）、巍（《說文》入嵬部）、崔嵬、嵯峨、
崢（崝）嶸（注：《說文》有崝字，無崢字，崢是後起字。）等。有動詞，表示山的變化，如崩。島字從
山，因為古人以為島是水中的小山。岸字從山，因為岸的本義是山邊（依徐灝說）。
關於山部，下面只討論一個崇字。
崇，本義為山高；從山，宗聲。王羲之《蘭亭集序》："此地有崇山峻嶺。"
厂(hàn)部，俗名叫"打廈兒"。 厂字是山崖的意義，所以從厂的字多與山崖的意義有
關。下面提出幾個字來討論：
厚，本義為山陵之厚（依《說文》）。《左傳隱公元年》："厚將崩"。（崩是山崩，厚也
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是山厚，以山喻人。）《說文》厚字入 㫗部，㫗、厚是古今字（依徐灝說）。
原，篆文作原（厡），本義是水源，從泉出廠下。《孟子·離婁下》："資之深則取之左
右逢其原。"這個意義，後代加水旁作源，而以原字作為原野的原。《說文》原字入灥(xún)
部。
厲，本義是磨刀石。因為與岩石有關，所以從廠。《史記·高祖功臣侯者年表》："使河
如帶，泰山若厲。"今字加石作礪。
石部是一些與石有關的字，如碑、磬、磨、硎（磨、硎二字不見於《說文》）等。現在
提出幾個字來討論：
碎，本義是把石碾碎，所以從石。
破，本義是石碎，所以從石。引申為擊敗敵人。
研，本義是磨。後代的硯字，實際上應該是研字。
礎，本義為柱下石（《說文》新附字）。《淮南子·說林》："山雲蒸，柱礎潤。"
阜部，在字的左邊，寫作阝。阜部的字一般都是與山有關的。阜字的本義是無石之山。
依《說文》，有石之山為山，無石之山為阜。《詩經·小雅·天保》："如山如阜。"下面提
出幾個字來討論：
陵，本義為大阜。《左傳僖公三十二年》："淆有二陵焉。"引申為陵墓。
阿(ē)，本義為大陵。《詩經·小雅·菁菁者莪》："在彼中阿。"
陸，本義為高平地（依《說文》）。《說文》："阜，大陸，山無石者。"可見陸是高而上
平的土山。《國語·齊語》："陸阜陵墐。"（墐，溝上道。）引申為陸地，跟水相對。
陽，本義是山南，所以從阜。《詩經·召南·殷其靁》："在南山之陽。"
陰，本義是山北，所以從阜。華陰（地名）因在華山之北，故稱華陰。
隅，本義是山角。《詩經·小雅·綿蠻》："綿蠻黃鳥，止於丘隅。"（綿蠻，鳥聲。）
阻，本義是山路難行。宋玉《高唐賦》："妾在巫山之陽，高丘之阻，"指險阻之處。
險，與阻同義。《孟子·公孫丑下》："固國不以山溪之險。"
限，與阻同義。《戰國策·秦策》："南有巫山黔中之限。"
與高下有關的動詞也多從阜，因為阜表示高處。例如陟（登）、降（走下來）、隤（即頹，
墜下）、隕（從高處落下來）、陷（自高而陷入於下）等。隊字的本義是從高處掉下來。《墨
子·七患》："今有負其子而汲者，隊其子於井中。"（汲，打水。）後人加土作墜（注：
墜是《說文》新附字。）。
阜是土山。因此，從阜的字多與高的意思有關。例如：
階，本義為臺階，與現代義同。
除，本義為殿階。《漢書·李廣傳》："扶輦下除。"
陛，本義為自卑登高的殿階。舊說天子之陛九級。陛下作為對天子的尊稱，這是因為群
臣對天子不敢直接稱呼，呼陛下的人轉告天子。
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際，本義為兩牆相合之縫，牆高，所以從阜。引申為接界處，中間。《史記》有《秦楚
之際月表》。
隙，本義為壁際孔，壁高，所以從阜。《漢書·魏豹傳》："如白駒過隙。"
防，本義為堤壩，堤壩須高起，才能防水，所以從阜。《周禮·稻人》："以防止水。"
土部與阜部有相通之處，如階又作堦；又與石部相通，塙是確的本字（塙的本義是土堅
不可拔，引申為堅定不移）。
山部與廠部有相通之處，如崖又作厓（厓、崖是古今字，《說文》分為二字，誤）。
(16)宮室方面
關於宮室的部首，主要是五個：宀(mián)部，广(yǎn)部，尸部，門部，戶部。
宀部俗名"寶蓋兒"，表示居住的所在。家、宅、室、宮（《說文》另立宮部）等字都
明白地表示了這種意義。下面提出幾個字來討論：
宗，本義是祖廟。《左傳成公三年》："首其請於寡君而以戮於宗。"
宇，本義是屋簷。《詩經·豳風·七月》："八月在宇。"
安，定，寍（《說文》以寧為寧願字，入丂部，丂音 kào；以寍為安寧字，入宀部。經
典都作寧。）本義都是平安。上古人民生活條件不好，所以能住在房子裏就算平安。
宴，本義也是平安，引申為安樂。《左傳閔公元年》："宴安酖毒，不可懷也。"
官，本義是官府，所以從宀。《說文》入炅 (duī)部。
宿，本義是住宿。住宿必在房子裏，所以從宀。寄，本義為寄宿，從宀也是這個道理。
寢（注：《說文》寢臥之寢作寑。經典多作寢。），本義是睡覺，睡覺在房子裏，所以從宀。寐、寤
從宀，也是這個道理。
寬，本義是屋寬大，所以從宀。
客，本義是賓客。賓客寄宿在主人家裏，所以從宀。
广部和宀部一樣，都是表示房屋的。府、廬、庭、庫、庖、廄、廁、廛、廟都明顯地表
示了這種意義。下面討論幾個廣部字：
序，本義是東西牆。《尚書·顧命》："西序東向。"
廉，本義是堂的邊。《儀禮·鄉飲酒禮》："設席於堂廉東上。"
廢，本義是房子傾倒，沒有用處了。引申為廢棄，廢止。
尸部的字分為性質很不相同的兩大類。第一類等於人部的分支。尸字金文作，像人形。
從尸的字有居（踞、蹲）、展（轉身，輾轉）、尻（kāo，屁股）、尾等。這一類和宮室無關，
這裏不詳細討論。第二類是宀部的分支，從尸等於從屋省，表示與宮室有關的事物。例如：
屋，本義為帷幕，後代寫作幄。《詩經·大雅·抑》："尚不愧於屋漏。"鄭箋："屋，
小帳也。"
屏，本義為照壁。上古又稱"蕭牆"（見《論語·季氏》）。
層，本義為重屋（樓房）。引申為樓房的各層。
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門部的字，意義都與門戶有關，如門、閭（裏門）、開、閉等。下面提出幾個字來討論：
閨，本義為小門，上圓下方，其狀如圭。《公羊傳宣公六年》："有人荷畚自閨而出者。"
闕，宮門（或廟門）外兩旁的高建築物（樓觀），又名觀，中間是道路。
辟，本義是開門。《左傳宣公二年》："晨往，寢門辟矣。"
闊，本義為寬廣。闊字從門，寬字從宀，廣字從廣，都表示寬廣的概念起源於房屋的寬
廣。
閒(jiān)，本義為門隙；從門月，會意。段玉裁說："門開而月入，門有縫而月光可入，
皆其意也。"這個意義後來又寫作間。引申為閒暇的閒，讀 xián，這個意義後來又寫作閑。
閑(xián)，本義為柵欄；從門中有木，會意。《論語·子張》："大德不逾閑。"這是用
於抽象的意義。引申為防閑（防備禁止）。
關，本義為門閂(shuān)。《左傳襄公二十三年》："臧紇斬鹿門之關以出。"
戶部的字，意義也與門戶有關。兩戶曰門，半門曰戶。戶是單扇的門。從戶的字一般表
示與單扇的門有關的事物。例如：
扉，本義是門扇。《左傳襄公二十八年》："子尾抽桷擊扉三。"王維詩："日暮掩柴扉。"
扇，本義也是門扉。木做的叫扉，竹或葦做的叫扇。《禮記·月令》："乃修闔扇。"（闔
即扉。）
扃(jiōng)，本義是門閂。
房，本義是在旁之室。堂之內為室，室之左右為房。王筠說："古之房室皆用戶，廟門
大門始用門。"《詩經·王風·君子陽陽》："右招我由房。"朱注："由，從也；房，東
房也。"
(17)衣服器用方面
關於服飾器用方面，有衣部、巾部、黹(zh )部、革部、韋部、糸(mì)部、網部、 (yǎn)
部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶(fǒu)部、瓦部等。
衣部，在字的左邊寫作衤。這一部是關於衣服的字，如衣、袂、襟（《說文》作䘳）等。
也有少數動詞，如袒、裸（《說文》認為嬴的異體字）、裁等。有些字，衣服的意義已經不再
能顯示出來了，例如初字的本義是裁衣之始（初字《說文》入刀部），裕字的本義是衣物充
裕，只是根據《說文》才知道的。
從巾的字大部分表示與布有關的意義。如布、帛（《說文》立帛部）、帷、幄、幕、幟（《說
文》新附字）等。幣字的本義是帛（用來送禮的），所以從巾。常字的本義是旗子（從朱駿
聲說），韓愈詩："天兵四羅，旗常婀娜。"巾部與衣部相通，所以裙又寫作帬。
黹部的字很少。黹是刺繡品，所以古代古代古以古代的刺繡工繡比較常用的字只有連綿
字黼黻(fǔfú)，意義是禮服上的繡飾。
革部和韋部相近。革和韋都是獸皮，因此，從革從韋的字差不多都表示皮革的製成品。
鞵（鞋）字之所以從革，正由於它的原始意義是革履（與履有别）；鞭字從革也由於它的本
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義是皮鞭。韤（襪、袜）字之所以從韋，因為它在最初是皮做的，而且是長統的。顧炎武說：
"古人之韤，大抵以皮為之。"下面提出兩個字來討論：
勒，本義是馬絡頭。用皮做的，所以從革。後代引申為馬銜。杜甫詩："白馬嚼齧黃金
勒。"
韜（弢），本義是弓或劍的套子。引申為韜藏的意義。
革韋兩部常常相通，如韤又作韈。
糸部表示與絲麻有關的意義。絹、綃、繩、繭、絮、紡、織等的本義都非常明顯。維是
維繫的維（《說文》說是車蓋維），績是績麻的績，絕是絲斷，繼是絲續，細是絲微，結是結
繩，也都無可懷疑。紙字從糸，也由於紙是麻絮做的。下面提出幾個字來討論：
經，本義是經緯的經，即織時的直行絲。《論衡·量知》："紡績織經。"
綏，本義為車中索（人們扳著它上車的）。《論語·鄉黨》："升車必正立執綏。"
緒，本義是絲的頭緒。張衡《南都賦》："白鶴飛兮繭曳緒。"
統，本義是總束衆絲的緒。《淮南子·泰族訓》："繭之性為絲，然非得女工煮以熱湯，
而抽其統紀，則不能成絲。"
有一件事值得注意，就是關於顏色的字，一般都從糸，如紅、紺（gàn，天青，紅青）、
紫、絳（大赤）、綠等。這因為顏色是抽象的概念，必須依附於具體的事物。古人對於顏色，
印象最深刻的是染絲，所以有關顏色的字多數從糸。還有素字更是有趣。素字用作名詞時，
表示生帛。古樂府《上山采蘼蕪》："新人工織縑，故人工織素。"用作形容詞時，表示白
色。《詩經·召南·羔羊》："素絲五紽。"（紽音 tuó，量詞。）因為生帛還沒有染過，所
以是白色。
網字古又作罔，而網則是罔、網的本字，《說文》立网部。現在網字簡化為网，是採用
了古本字。网的變形是罒，所以罒頭（俗名"偏四兒"）的字一般都等於從网。羅字從网，
因為羅的本義是網。現在我們還說"天羅地網"。
㫃部是《說文》的部首，《康熙字典》把 部字都歸了方部，其實㫃部和方部沒有關係。
㫃部的字，多數和旗幟有關係，如旂、旗、旄、旌、幡等。
弓部，矢部，戈部，矛部，這四部的字，一般都和兵器有關。例如：
彊（強），本指弓強（有力）。杜甫詩："挽弓當挽強，"用的是本義。但是《說文》彊、
強分為二字，強從蟲，弘聲，在蟲部，本義是蚚（qí，米谷中的小黑蟲）。
引，本義是拉弓。
張，弛，本義是弓弦的緊張和鬆弛。
彎是動詞，表示彎弓。
彈，本義是發射彈丸。《左傳宣公二年》："從臺上彈人，而觀其辟丸也。"
矯，本義是"揉箭箝"（用來把箭杆揉直的一種器具），引申為矯枉，矯正。
戚，本義是大斧。《說文》入戉部，戉字從戈。
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矜，本義是矛柄。賈誼《過秦論上》："鉏耰棘矜。"
刀部，斤部，這兩部多數是動詞，表示刀斧（斤）的動作。刀部有切、刻、剖、剝等；
斤都有斫、斲、斷等。注意：形容詞利字從刀，因為它的本義是銳利。《孟子·公孫丑下》：
"威天下不以兵革之利。"
皿部，缶部，瓦部，這三部都和陶器有關。皿部有盆、盂、碗等；缶部有缾、缸等；瓦
部有甓、甑等。注意：缺字從缶，因為缺的本義是器破（依《說文》）。缶部和瓦部常常相通，
如瓶又作缾，罌又作甖等。
(18)金玉財寶方面
金和玉在古代都被認為寶貴的東西。金部有金屬的名稱，如銅、銀、鐵、錫等。有金屬
工具的名稱，如釜（《說文》鬴的異體字）鑊、鋤（即《說文》鉏字）等。有冶金手工業的
動作，如鑄、鍛、煉等。有利用金屬工具的動作，如鏤（本義是剛鐵）、釣等。有金屬品的
性質，如銳、鈍、銛等。玉在字的左邊寫作 。玉部有玉的名稱，如瓊、玖、球等。有玉制
物品的名稱，如璧、環、玦、珩、璜等。有治玉手工業的動作，如琱（琢），琢等。下面提
出幾個字來討論：
鏡，在古代是用銅製成的，所以從金。
鑑（鑒），銅制的承水器，鑑裏有水，可以照人，所以鑑有鏡子的作用。《詩經·邶風·
柏舟》："我心匪鑒。"毛傳："鑒所以察形也。"後世鏡子也就叫鑑，《唐書·魏徵傳》：
"以銅為鑑，可正衣冠。"又動詞，察看。《國語·吳語》："王盍亦鑑於人，無鑑於水。"
字又作監。
鎮，本義是鎮壓，即以金或玉壓在他物上，所以從金。《楚辭·九歌·湘夫人》："白玉
兮為鎮。"王注："以白玉鎮坐席也。"
理，本義是治玉，所以從玉。
瑞，本義是玉制的符信，所以從玉。引申為祥瑞。
貝部一般表示與財物有關的意義，因為古人曾經用貝殼作為貨幣。有名詞，如財、貨、
資、賄等。有形容詞，如貴、賤等，因為貴賤的本義是財物價值的貴賤。有動詞，如買、購、
賞、賜、贈等。下面提出幾個字來討論：
貪，本義是貪財物，所以從貝。
費，本義是耗費財物，所以從貝。《老子》："甚愛必大費"（太吝嗇了一定會破財）。
賀，本義是以禮物相慶賀，所以從貝。
賈(gǔ)，本義是把財物買來又賣去，所以從貝。引申為商賈。
賦，本義是賦稅，賦稅是財物，所以從貝。《論語·公冶長》："千乘之國，可使治其賦
也。"
質，本義是以財物抵押，所以從貝。引申為人質。《左傳隱公三年》："周鄭交質"（互
相以人為抵押）。
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