源远流长的豫剧民间艺术，是一个具有广泛群众基础和强大生命力的剧种。从清朝乾隆年间流传发展至今已有二百多年的历史，成为全国地方艺术的瑰宝。它以平民百姓熟悉的生活化、口语化，通俗易懂的道白、唱词而痴迷观众，既热情又奔放，节奏明快、板腔严谨、旋律悠扬而传遍海内外，就连祖国宝岛台湾也有豫剧专业艺术团体，尤其在新疆，无论山西人还是山东人只要一提起河南豫剧都能哼上几嗓子，劳动一天的军垦职工听到喇叭里传来豫剧唱段再累也不怕，浑身都是劲。这种独特的民间艺术文化充分体现了其强大的感染力和生

命力。在此，笔者想浅谈一下豫剧在新疆的传播与发展。

　　据《中国戏剧志·新疆卷》《中国豫剧大辞典》及报刊杂志载，在二十世纪三十年代豫剧就传入新疆，当时盛世骥从河南接来一个小型剧团，演出的是曲剧、豫剧、越调等，并在新疆大部分地区陆续演出，解放前的新疆，汉族人口稀少，但豫剧、越调、曲剧作为大众娱乐的形式，已在大批来自内地的官兵与移民中拥有很多观众。豫剧在新疆扎根落户后受到各阶层观众喜爱。1954年，著名豫剧大师常香玉老师率团来疆。慰问驻疆人民解放军及乌鲁木齐市广大观众和石河子广大观众，并把豫剧火种再次点燃并播撒到天山南北。从此豫剧在新疆这块土地上深深扎下了根，随着大批的河南支边青年和移民进疆，豫剧在新疆的呼声越来越高。

　　1959年10月，新疆第一个专业豫剧团———新疆生产建设兵团豫剧团成立。随后各地州市纷纷成立豫剧团，高峰时多达三十多个，就连南疆的少数民族地区也有十余个，这种豫剧热在全国也是罕见的。文革后，因种种原因新疆就仅存三个专业团体，新疆兵团豫剧团、石河子师豫剧团、兵团农九师豫剧团。

 

　　上世纪五十年代，豫剧在新疆广泛传播上演的剧目有：《红娘》《杨八姐游春》《黄鹤楼》《辕门斩子》《刀劈扬藩》《梁红玉》《破洪州》《桃花庵》《穆桂英挂帅》等。到了十一届三中全会后，八十年代，豫剧发展到了繁荣阶段。剧目有《大祭桩》《五世请缨》《春秋配》《花木兰》《西湖公主》《秦雪梅》《包青天》《抬花轿》《白蛇传》等等，深受广大群众喜爱和欢迎。到了九十年代，我们新疆的豫剧进入一个探索和改革创新的阶段，并逐渐形成自己的风格。上演的剧目除学习内地的艺术之外，演员自身又揉进自己的创作，提炼丰满了原有舞台的艺术形象，如：《风流才子》《风雨行宫》《汉宫怨》《粉黛冤家》《绣花女》《香魂女》《草原情》《铜镜情怨》《狸猫换太子》等。到了二十一世纪，又出现了大批的剧目精品，如：《三更生死缘》《八珍汤》《英武香妃》《长孙皇后》《铡刀下的红梅》《陆游与唐琬》等优秀剧目。有正剧、喜剧、悲剧，还有青年人喜爱的小品、歌舞、歌曲、小戏曲及反映兵团农场军垦儿女事迹等剧目。极大地满足了广大观众多层次的文化需求，发挥了文化教育和大众娱乐的功能。

　　多年来，新疆的豫剧创作形成一种独特的艺术流派，内地的豫剧和新疆的豫剧无法比拟，它采用了少数民族的表现风格和特点。如抖肩扭脖子翻手腕，这是中原文化艺术的再现与进一步改革、继承与发展，如自编自演的现代戏《草原情》《邻里情》《山旮旯》《军垦情》等戏就是说明了这一点。用豫剧形式演少数民族人物，反映新疆各族人民的现实生活中的人和事，体现了党和人民对豫剧创作的要求，更符合新疆各族人民的心愿。

　　豫剧艺术是大众的，是百姓的，在新世纪发展中必须遵循“三贴近”原则，并依此为指针，努力创造其独特的艺术价值。现在豫剧已在天山南北有了非常重要的地位，在兵团240万人口中拥有大批戏迷朋友，从事豫剧创作的文艺工作者一定要与时俱进、扬长避短、博采众长，寻找新疆豫剧的新途径新品位，不负时代的责任，人民的重托，完成豫剧在新疆开花结果、更上层楼的历史使命。