| 【说明】 本文选自《左传·昭公二十年》。文章以子产的言论和子大叔执政的具体情况，以及孔子对子产的评论，说明统治国家要宽猛相济才能达到政事和谐。鲁昭公二十年即公元前522年。 |
| 【原文】 郑子产有疾，谓子大叔曰〔1〕：“我死，子必为政〔2〕。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛〔3〕。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而翫之，则多死焉〔4〕。故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽〔5〕。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之。盗少止〔6〕。 |
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【注释】 〔1〕子产，郑国执政大夫，名公孙侨(子产是字)，春秋时著名的政治家，掌权二十余年，政绩显著。子大(ｔàｉ)叔，即郑国大夫游吉，子产死后执掌国政。 〔2〕 为政，执掌国政。 〔3〕 宽，宽大，宽和，指宽松的政策。 服民，使人民顺服，“服”用作使动。 猛，严厉，指严厉的政策，与“宽”相对。 〔4〕 鲜(ｘｉǎｎ)，少。 狎(ｘｉá)，亲近而态度不庄重，轻忽。翫(wán)，用不严肃的态度来对待，玩弄。 焉，代词兼语气词。 〔5〕 取人，意为劫取人的财物性命。 萑苻(ｈｕáｎ ｐú，苻又音ｆú)，芦苇丛生的水泽之名，亦作“萑蒲”。 〔6〕 兴，发动。 徒兵，不用车战的步兵。 少，稍。 |
| 【译文】 郑国的子产有病，对子太叔说：“我死后，您一定执掌国政。惟有德行完美的人，才能以宽和之道使人民顺服。其次，没有什么比政策严厉更重要的了。火势猛烈，人民望见就害怕，因此很少有人被火烧死；水性柔弱，人民会轻忽地玩弄它，因此就有很多人被它淹死。所以(执掌政事)实行宽和之道很难。”子产病了几个月，就死了。子太叔继承他执掌国政，不忍心实行严厉的政策，而实行宽和之道。结果郑国出现很多盗贼，在萑苻泽一带劫人财物性命。子太叔对此很后悔，说：“我若早些听从子产夫子的话，也不会有这样的后果。”子太叔就调动大批步兵，攻打萑苻泽的盗贼，全部将他们杀了。盗贼稍稍敛迹。 |
| 【原文】 仲尼曰〔1〕：“善哉!政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和〔2〕。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方〔3〕。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良。式遏寇虐，惨不畏明〔4〕。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王〔5〕。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒〔6〕。’和之至也。” 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也〔7〕。” |
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【注释】 〔1〕仲尼，孔子的字。 〔2〕 慢，怠慢，懈怠。 残，伤害。 济，调剂，调适。 是以，以是，因此。 〔3〕 劳止，辛劳，辛苦。止，语气助词。 汔(ｑì)，庶几，差不多。 康，安乐，安定。 绥(ｓｕí)，安抚。 “民亦劳止”四句诗引自《诗经·大雅·民劳》。 〔4〕 从(ｚòｎｇ)，放纵。 诡(ｇｕǐ)随，狡诈善变，放肆谲诈。 谨，谨慎，这儿指“约束”、“限制”。 式，语气助词。 遏，遏止，抑止。 寇虐，劫掠暴虐，侵夺残暴。 惨(ｃǎｎ)，曾，乃，情态副词。 明，明法。 “毋从诡随”四句诗引自《诗经·大雅·民劳》。 〔 5〕 柔，安抚。 能，亲善，和睦。 迩(ěｒ)，近处，靠近的地方。 以，连词，表目的。 “柔远能迩”两句诗引自《诗经·大雅·民劳》。 〔6〕 竞，强。 絿 (ｑｉú)，急，急躁。 布政，施行政教。 优优，宽和温厚的样子。 禄，福。遒(ｑｉú)，聚，聚集。 百禄是遒，“百禄”是动词“遒”的前置宾语，“是”是代词，复指“百禄”。“不竞不絿”四句诗引自《诗经·商颂·长发》。 〔7〕 涕(ｔì)，眼泪。 遗爱，古代流传下来的爱民之风，古代爱民的遗风。 |
| 【译文】 仲尼说：“做得真好啊!施政宽和，人民就容易轻慢；人民轻慢，就得用刚猛之道来纠正。施政严厉，人民就受摧残；人民受了摧残，就得再用宽和之道来抚慰。以宽和调剂刚猛，以刚猛调剂宽和，国家的政事因此就谐和了。《诗经》中说：‘老百姓太劳苦了!该让他们稍微安康些了。将恩爱给予这些中原老百姓，以便安抚四方人民。’这就是实行宽和之道啊。‘不纵容诡诈欺妄之行，以约束限制不良之人。遏止劫掠暴虐之徒，制裁不畏严明之法的人。’这就是用刚猛之道纠正邪恶啊。‘安抚远方，亲善近邻，以使我王朝安定。’这就是以平和之道来使国家平稳啊。《诗经》中又说：‘不过强，不急躁，不刚猛，不柔和。布施政教宽和温厚，百般福禄都齐集而来。’这就是政事和谐的最高境界啊。” 等到子产死了，仲尼听到这消息，流着泪说：“子产执政之道，正是古人爱民的遗风啊。” |
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