郭进拴|六十岁说【七十七】

  一个熟悉的声音传来，那是喜鹊的第一声啼鸣，听起来十分悦耳，在喜鹊的号召下，鸟儿们开始了大合唱：麻雀用兴奋的嗓音唱着，燕子在热情地呼唤着，小黄雀在吹奏柔和的笛子，红嘴蓝鹊在炫耀自己多情的颤音，这些乐手们都陷入了喜悦之中。太阳初升，绰约的树影间，鸟雀在枝头自由地跳跃，它们窜高窜低，一声接一声不停地卖弄着清脆的喉咙，悦耳的鸣声唤醒了马棚山和谐的早晨，这些仿佛来自另一国度的精灵，用歌喉在岁月上写诗诵爱，鸟影亮丽满目，鸟声婉转盈耳，顿时将我们生活中的喧嚣和烦躁渐渐消融，我们一行，或走步，或做操，或跳舞，或练拳……在这样美妙的鸟鸣声中，鸟鸣人动，人动鸟鸣，构成了一幅人与自然和谐的图案。

  有树木花草的马棚山是清新的，有鸟儿的树木是快乐的，有鸟鸣声的马棚山是幸福的，能听到鸟鸣声的人是幸福的。林语堂说：“各种鸟鸣悦耳异常，除以音乐比拟之外，实在不能用字句形容。”也许真如所言，文字是不足以形容这些鸟鸣声的，且闭上双眼，用心聆听这声声鸟鸣，此刻，在到处有鸟雀的鸣叫声中，在流苏纱窗外的绿树剪影间，让我们深深地品味。

  啾啾，啾啾。谁的歌喉这样动听?竟把那叶叶惑的为它作舞，在鸣唱中引来了百鸟和鸣。我面前又多了许多身影，这是何仙?这是何神的化身?竟有一凤翔于空中。这是何神的化身?羽羽是那般美丽。它，它们!岂是断了织女的梭儿?是盗走了彩虹的胭脂?还是把那上方的花儿一路携来全扮在翅羽上。

  你看那舞姿，再看那神态，细观那轮廓，它们是谁?它们到底是谁?啊!它们是这尘寰上的精灵，才生的这般灵性。有你们的点缀，那花儿更艳。那风儿更欢!为你们作舞与歌唱。那清溪水流，那高山峻岭，那湖光山色，就连那一株株树木都不隐藏对你们的爱，献出它们的挚情。把这应有的挚爱，把这生存空间，把这美好的全部。全部与你们分享……

  我，我呆呆地在想，在望，在思索，在暗品，品那欢声留唱中的快乐。曼舞中制造的美好感悟，那永恒的画面。风儿更柔了，天也蓝了许多，更平静了。山林竟成了它们展示舞姿的绢图，那夏风之手笔，竟点点滴滴融进，缕缕丝丝无漏留印在上面。好美好美的图卷，好温馨好温馨的景观，又好断魂的享受。感悟着，感悟着精精灵灵的享受。感悟着精精灵灵的奉献，这是它们创造了自然，展示了自己的生存，才呈现出了今日的美好。

  马棚山那清新湿润的气息，石桥、碧波、垂柳、翠竹、白杨，和谐地构成了典雅的诗情画意……水面上，涟漪一层层地扩散开去;远处，飘来了悠然自得的歌声，望着那柳搓金缕，花影摇曳，碧波荡漾的马棚山，我陶醉了，好像躺卧在慈母的怀抱里，沉湎于无限温馨惬意之中。

  古人寄情山水，成为洗涤品格涵养性情的必备条件。有一个例子很有意思，大自然的流水，在孔子心目中，具备着君子一切美好的品德，孔子说：“夫水，偏于渚生而天地也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其乎不可曲进，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不俱，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”(荀子·宥坐)孔子把水描写了九种形象，可见他对巨川大河观察的是既深刻而又细致的。

  我想，马棚山的俏，恐怕全在于溪流的曲折多姿，壁立湾畔的奇岩怪石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村居农舍，更添无限野趣。