《月光》是诗集《游乐图》的卷首诗，是诗人第一首充分表现象征主义风格的抒情诗。写“月光”，实则是在月色朦胧的光晕中涂画着人的心灵的风景画，“月光”洗练着的乃是一个象征的世界。法国另一位象征主义先驱波德莱尔曾提出象征主义诗歌的纲领——契合论，诗意地宣布了象征主义的世界观：

　　“自然是一庙堂，圆柱皆有灵性，

　　从中发出隐隐约约说话的音响。

　　人漫步行经这片象征之林，

　　它们凝视着人，流露熟识的目光。

　　………

　　既然自然万物皆有灵性，于是象征主义强调诗人用洞察的眼光审视、感受、传达着宇宙万物间、人与自然间、精神与物质间的契合。而在卓有象征主义风格的诗作《月光》里，诗人引导我们将精神契入“忧伤、美丽、静寂”的月轮，倾听有灵性的月光流泻出的自然的、心灵的神秘信息。面对冷凝的月华，诗人仿如面对自己久慕的恋人;洞视幽丽的月轮，仿如洞视恋人幽妙的心灵秘处，于是他看到：“他的心灵是一幅绝妙的风景画”。而以下七行诗则是这幅风景画传递出的人的神秘心音：“假面和贝贾莫舞令人陶醉忘情，/舞蹈者跳啊，唱啊，弹着琵琶，/奇幻的面具下透出一丝凄清。”诗人把无声化作有声，无形化为有形，在可闻可视中让人捕捉无声无影的情波意绪，“月光”般表面的华丽掩不住内在的幽冷，带着假面陶醉，面具下却透出凄清，爱的心灵在努力唱啊，跳啊，然而唱也唱不去，跳也跳不脱的却始终是那份隐在的哀伤。“当欢舞者用‘小调’的音符，/歌唱爱的凯旋和生的吉详，/他们似乎不相信自己的幸福，/当他们的歌声溶入了月光——。”本来是“歌唱爱的凯旋和生的吉祥”，用的却是表现哀伤的旋律——“小调”，无疑歌舞升平中坠着一份沉沉的哀伤，而这哀伤的旋律溶入凄冷的月光，则构合成一副有声有色，然而声色俱凄俱哀的风景画，反照出心灵一片清苦的洼地。

　　也许苦涩的风里有着最深的姿容，娇美一经忧郁点化更别有一番美韵。由此诗的第三节抒发了对月光，对被忧郁的美装点了的爱的深诚的爱感：“月光啊，忧伤，美丽，静寂，/照得小鸟在树丛中沉沉入梦，/照得那纤瘦的喷泉狂喜悲泣，/在大理石雕像之间腾向半空。”诗情以深沉摒弃浮浅，以神韵穿透表面，以玄秘克制噪动，给人以温婉与静谧，令紧张疲倦的神经松弛，如小鸟沉沉入梦;而这温婉静谧又唤起蛰伏的激情，撩拂起生命的颤栗。爱的敏感神经如“纤瘦的喷泉狂喜悲泣”激奋不已，亢动的激情从“大理石雕像”般静冷、凝固的理智中冲出“腾向半空”。物我神秘的交合中，生命燃烧起腾越的冲动，深沉的爱改造着生命。

　　这首诗艺术上的独特之处是将诗、画、音乐融为一体，语言的符号不仅排列出美丽忧郁的诗情，并且幻变做绘画的色彩及音乐的旋律，共同谱写出心灵的画与歌，是爱的心灵的观照，更是生命感悟自然的绝唱。