《抒情诗》拜伦的抒情诗充满了深刻的思想感情。诗人在恋诗里能够把一个人自然流露的“世俗”感情，他的悲喜哀乐，同纯真的爱这种最高的精神美结合在一起（《给娥噶丝塔的诗章》，《她走在美的光彩中》等）。诗人的这些感情表现得很朴素，很动人，都是用明白晓畅、悠扬悦耳的诗句写出来的。组诗《希伯来乐曲》（1815）虽然借用了《圣经》的形象和题材，但是其中颇大的一部分浸透了一个公民对于重大问题的感受。拜伦的政治抒情诗写的是诗人当代的事件。《卢德分子之歌》和《织机法案制订者颂》两首，是献给卢德派工人的。诗人在一系列短诗中写到拿破仑（《译自法文的颂诗》等），没有夸大他的意义；但是当他作了皇帝，抛弃了法国革命的种种成果时，诗人谴责了他的专制。在《威尼斯颂》（1818）中，诗人哀痛威尼斯共和国失去了的自由。在长诗《但丁的预言》（1819）中，他让意大利的伟大诗人和爱国者出来号召本国人民争取独立和统一。在讽刺诗《审判的幻景》（1822）里，拜伦揭露了不久前逝世的英王乔治三世，描写魔鬼们要求把国王的灵魂打入地狱；同时拜伦还嘲笑他在思想方面的宿敌——诗人骚塞，因为骚塞为纪念乔治，曾经写过一篇替他辩护的长诗，表示自己的忠忱。拜伦的讽刺诗也是十九世纪政治诗的光辉典范。