白沙尔·本·布尔德是阿拔斯王朝第一个杰出的诗人，他是一个跨越两个朝代的诗人，也是“革新派”的代表诗人。

　　他兼有波斯和罗马血统，生于当时的文化艺术中心巴士拉，先天失明但天资聪颖，十岁便会吟诗。从小跟阿拉伯人生迹于各大文人聚集的地方听人讲学、吟诗。

　　白沙尔最早接触也是运用得最娴熟的诗歌体裁是讽刺诗，少年时的白沙尔曾经为了引起大家的关注以求蜚声文坛，创作诗歌对倭玛亚王朝的大诗人哲利尔进行讽刺，但却未能如愿以偿一举成名。此后，白沙尔以颂扬诗为敲门砖四处投靠达官贵人，也一直未能受到赏识。直至公元755年麦赫迪继任哈里发之位，当时在文坛上已占有一席之地的白沙尔通过好友推荐获准进入哈里发宫殿，不遗余力颂扬哈里发，得到了麦赫迪的重赏。但是白沙尔自幼缺乏管教，品行恶劣，好攻击中伤他人，胆大妄为，不仅对宫里的大臣们进行无情的攻击，而且还创作淫荡的情诗，并以其中的诗句勾引妇女，虽曾多次受到劝阻，怎奈积习难改，渐渐地失去了麦赫迪的信任。此外，白沙尔还是一个旗帜鲜明的拜火教教徒，不仅公然宣布不信天堂地狱等说法，而且还创作诗歌对拜火教进行宣传，这无疑是公开与信仰伊斯兰教的麦赫迪进行对抗。最终，麦赫迪下令拘捕白沙尔，痛打七十大鞭致死。

　　白沙尔坎坷的人生经历造就了他复杂扭曲的心理。青少年时代身处倭玛亚王朝，因出身而备受歧视；眼睛残疾和相貌丑陋使得他内心自卑、情感细腻；信仰拜火教使得他与伊斯兰教渐行渐远；在阿拔斯朝的王宫里受宠，使得他身上带有阿拉伯民族主义的色彩。白沙尔是个多产的诗人，留下了大量的诗歌作品，但是大多已经失传。由于诗人身处的大时代环境的影响，他的作品留下了倭玛亚朝和阿拔斯朝两个时期的各种烙印和倾向，为了达到跻身达官贵人之列的目的，诗人的作品必须要迎合权贵者的口味，这也直接造成诗人时而守旧时而革新。尽管如此，他的文学造诣却不可磨灭，伟大功绩不可否定，他依然在诗人行列中占有崇高的地位，他仍然是阿拔斯朝革新诗歌的先驱，为阿拉伯诗歌打开了广阔的领域，引领后来的诗人走上了创新的道路。