走过20年的语文教育，阅历不是太多，但审视新课程语文的编选，似乎绕过半个世纪的弯子，渐渐地向“价值语文”回归，尤其经过近30年的功利性语文之后，这种语文与语文教育的理性，让我们感受语文价值实现的可能性。但是，这个弯子绕得太大了，以至于当下“教语文”的人，也都是窠臼于功利语文走出，对于新语文的解读、操作、反思等都显得无从下手。

教育的目的是育人，这是不用说的了，但学科呢，学科的目的“文以载道”，各有各的特色，惟此，才有了学科的分工，说这话，是因为：现在往往把学科的目标当作了教育的全部任务，更糊涂的是把课堂目标当作了学科的乃至教育的目标，导致语文等学科的教学在课堂上空得比天高，宽得比地大。老师往往给学生既穿靴，又戴帽，还挂了一身的标签，把学生搞得十分的不自在。

语文，就是语文。12月30日，有幸在朱家角中学听了上海两位语文大家的“下文”语文课。语文特级教师陈友琴主讲《一个人和三个人称》，上海市语文教研员步根海主讲《情感的生命――我看散文》。再一次感受了语文的本来价值，人本与文本的统一。

陈老的课堂上有两上细节，一个是：讲到“三个人称”时，问学生：人们看我们一般都多少人称？一个哈姆雷特，有多少个读者，就有多少个形象。文是如此，关键要在“文”之上推向“人”，才算是了语文的教育价值。所以，教师做人之品格不到位，对文章的解读和提炼，也肯定不到位，这也是古训曰：文如其人。现实中的学生，不也是有很多的人称吗？老教师的厉害，这是在这里，能够点破！第二细节是仿写，留下一个题目《我看人的方法》，有感就写，然后下课！当然，陈老上得是初三年级的课，学生的理解力已经很强，但同时，学生的压力也是很大的，话语中启示了作文一定要写真！。陈老课上“怎么看我”和课下“怎么看人”，就把课文跃然于人的境界，来实现语文的教育价值。

步老师开场就问，情感的生命，只有散文能够表达吗？一句就看出读破语文的功力，尽信书，不如无书，说真的，本文的题目，未能恰好地代表了课文的内容。步老师就从这儿破题开讲，也真是厉害！在现代文教学上，看来很简单，没有什么可说的，但高三的学生，设计本课的目标，就是“表达的完整性”，接下来，整整一节课的时间，步老师就是揪着表达与表达完整性，一直推到下课。对于新教师来说，怎么抓重点，突破难点，真是一个难得的学习机会！

我想，两位语文大家的教学，告诉了我们一些什么？

做给你看，我为麻雀，你来解剖。这是一种胆识，更是一种魄力。正所谓顾泠沅老师一直在倡导的“真功夫在课堂上”。青年教师就是要学习这种踏实的实作精神和魄力。朱中的语文小陈老师，同与两位大家同时开课，证实了青年的勇气。这是一种实力，也是一种人格。有人说：穿西装的人教语文教不过穿马褂的，我想也不尽然。现代文“载”的科技，也并不是老夫子都能理解得了的。所以，教一文不多读几篇，开一课不瘦几斤肉，磨一回不失眠几夜，肯定是做不好语文教师的。

别忘了本。我以为，当老师的，别忘了学科；教学科的，别忘了目标；教语文的，别没了语文的味道。我是语文教师，自有我的目标和价值，你说语文里有历史、地理、生物、政治等等，都有，也都没有。有，是“载”来的；没有，是不能把语文上成了人家学科的课。那么，语文教师最大的快乐也就是与学生同喜同忧，有人说：作者因生活而感动，教师因文章而感染，于文之中、之上与学生同读同问，同解同答，能够与学生同题作文，也是教师最大的快乐，才是学生的真先生也。

语文，就是语文。

　　（2005-1-2于青浦教师进修学院）

附：2004-12-30陈友勤老师在朱家角中学为初三年级学生上课

一个人和三个人称

（兰州晨报）

　　我，你，他，这是人人皆知的三个人称代词。在一定的语境中，它们被用在不同的人身上。有的作家喜欢用不同的人称来叙述同一个主人公，不断变换视角，使得人物的形象富有立体感。我觉得，我们每一个人也可以用这种方式来看自己。涉及到自己，使用第一人称是习惯成自然的事情了，好像无须多说。我是谁，我要什么，我做了什么，我爱某某，我恨某某，如此等等，似乎一目了然。然而，真正做自己，行己胸臆，表里一致，敢做敢当，并不是容易的事。正因为如此，许多哲人把“成为你自己”看做一个很高的人生目标。另一方面呢，一个人如果只是我行我素，从来不跳出来从别的角度看一看自己，他又是活得很盲目的。所以，其他两个人称的视角也是不可缺少的。先说第三人称。在别人的眼里，我是一个“他”（或“她”）。因此，用第三人称看自己，实际上就是用别人的或者说社会的眼光看自己，审视一下自己在别人眼里是什么样子，在社会上扮演着什么角色。人不能脱离社会而生活，所以这个视角是必要的。做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养，它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。当然，别人的意见只能做参考，为人处世还得自己拿主意。据我观察，在不少人身上，这个视角是过于强大了，以至于他们只是在依据别人的意见生活，陷入了另一种盲目。如果说第一人称是做自己，第三人称是做自己的旁观者，那么，第二人称就是做自己的朋友。把一个人当做“你”对待，就意味着和这个人面对面，像朋友一样敞开心怀，诚恳交流。如果不是这样，心里仍偷偷地打量着和提防着面前的这个人，那就不是把这个人当做一个“你”，而是当做一个“他”了。与此相类似，当我们把自己看做一个“他”的时候，那眼光往往是冷静的，有时候还是很功利的，衡量的是自己在社会上的表现、作用、地位、名声之类的东西。相反，对自己以“你”相待，就需要一种既超脱又体贴的眼光，所关心的是人生中更本质的方面。这时候，我们就好像把那个在人世间活动着、快乐着、痛苦着的自己迎回家中，怀着关切和理解之情和他促膝谈心。人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。事实上，在我们每个人身上，除了外在的自我以外，都还有着一个内在的精神性的自我。可惜的是，许多人的这个内在自我始终是昏睡着的，甚至是发育不良的。为了使内在自我能够健康生长，你必须给它以充足的营养。如果你经常读好书、沉思、欣赏艺术等等，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自我，这个自我是你的人生路上的坚贞不渝的精神密友。