有一次，笔者曾问及胡先生亲历文艺自由论战一事，他说：“九一八后,我在上海以写作为生。在日本侵略中,我站在中国人立场主张抗日。在国共两党战争中,在民族主义文学与普罗共产主义文学之‘政策’的对立中,我站在自由知识阶级立场，主张文艺、思想之自由。”(裴高才：《胡秋原全传》，中国文联出版社2008年版)

　　的确，研究国共史，不能不谈到胡秋原：第一次国共合作时，他在董必武的领导下，参与编辑湖北省党部机关刊物《武汉评论》；第二次国共合作，他是最早的牵线人，促成潘汉年与邓文仪首次在莫斯科秘密会谈；海峡两岸隔绝四十载，他又冲破重重阻挠，公开首访大陆，成为“两岸破冰第一人”……

　　讲授中国现代文学史，不能不提及胡秋原：当年他以“自由人”的身份，与左右阵营展开“文艺自由论战”，瞿秋白、鲁迅、冯雪峰等“左翼作家联盟”(简称“左联”)领军人物，曾与他“不打不相识”——

　　当时的上海文坛分裂为两大阵营：一是共产党领导的“左翼作家联盟”(1930年3月2日成立，推举沈端先、冯乃超、鲁迅、田汉、钱杏邨等为常务委员，先后担任中共党团书记的有潘汉年、冯乃超、冯雪峰等)；一是国民党把持的“民族主义文学”团体。双方唇枪舌剑，让一般作家非杨即墨。

　　胡秋原不赞成左右两阵营言论两极的论争。他在自己创办的《文化评论》周刊的发刊辞《真理之檄》，以及《勿侵略文艺》等文章中，既抨击国民党当局垄断文坛，“侵略文艺”，要求还作家以自由。又批评左联不尊重艺术规律，写作什么要由组织决定，侵犯个人创作自由。他强调，《文化评论》的宗旨是：在政治上抗日，在思想上自由。

　　客观上讲，胡秋原提出的“文艺自由”论，在理论上和操作上均没有错，作者写什么、怎么写不应受到教条束缚、限制，发表、出版不应受到查禁。但由于左联受到当时国际与党内左倾路线的影响，左联领导人为粉碎国民党的文化“围剿”，一直秉承非左即右的思维方式，断然否认中间作家群——“自由人”的存在。因此，左联作家对他进行无情攻击。经过持续一年的论战，是临时中央政治局常委、主管宣传工作的张闻天一锤定音，才纠正左联的左倾关门主义。但胡秋原仍然长期被列入“另类”，直到半个世纪以后才恢复其历史公正。

　　当胡先生得知周扬在左联成立50周年的大会上坦承：当年在文艺与政治的关系问题上，“还常常解决得不恰当，不正确，还有简单化、庸俗化的毛病”。他感到无比欣慰，还在其创办的《中华杂志》1989年2月号上，发表了陈漱涵的《张闻天·鲁迅·胡秋原——左联时期围绕“文艺自由”问题的一场论辩》一文。他自己也曾撰写了《关于一九三二年文艺自由论辩》(胡秋原：《文学艺术论集》，台湾学术出版社，1979年版)，回忆那场载入中国现代文坛史册的论争。

　　1988年秋，胡秋原首访大陆的“破冰之旅”之后，先生与家乡联系多了起来，后学曾给他寄去了改革开放后黄陂编纂的黄陂文史资料，其中有几篇是专门回忆先生及其前川中学轶事。他看后，根据他的所见所闻和研究历史的方法，专门给家乡写了洋洋万言的亲笔信与文稿。信中既有正面肯定，还以史家的严谨治学精神纠正了多处错误。

　　当时，一位分管领导答应，拟在《黄陂文史》第五集给予刊载。可是，后来那位领导退休了，且《黄陂文史》改版了。胡先生一等再等，没有消息，他认为这是对历史不负责任。于是，他趁其年届八旬的弟弟胡幼民先生自美国返乡之机，拿着他的亲笔信与文稿，专程到台办与笔者交涉，我这才了解到此事。随后，我用变通的方式，在《黄陂乡音》上连载此文。

　　1991年，黄陂成立木兰山诗词学会，并准备出版《木兰山楹联集》与《木兰山诗词集》，缘悭一面的学会发起人之一潘安兴，抱着试一试的想法向胡秋原约稿，没想到，胡秋原很快寄来了近作《忆木兰山》一律：

　　自古地灵人杰出，千秋传颂木兰诗。

　　奇峰耸立如剑峰，巨石嶙峋似卧狮。

　　朝罄声回诸圣殿，晚霞光照女神祠。

　　荆门远望云山外，铁甲琵琶若个奇。

　　因他生长于木兰山麓，自幼曾习木兰拳，读书时又专门游览过神奇的木兰山，后来还写下了有关木兰山的诗文。他还给笔者来电，希望提供有关木兰山文物的资料，他要从学术的角度对木兰山进行阐发。于是，我撰写了《胡秋原的木兰情》一文，不仅被多家报刊采用，还在省、市获奖。

　　在接下来的日子里，应中国社会科学院主办的《台湾研究》杂志之约，笔者写了一篇胡秋原评传《人格·国格·学问》，寄去请他审定。先生不仅从字词句到标点符号进行过细的修改，还给我寄来他的文集与相关图片资料。后来，他准备将拙作收入其文集，只是他“书房零乱，遍寻不得”，又让笔者补寄。

　　《中华心·胡秋原政治文艺哲学文选》在大陆首次出版，笔者在《团结报》上发表了一篇读后感《爱心·忧心·诚心》，民革中央副主席贾亦斌教授专门将样报传真到台湾，胡先生收到后即回电致谢。

　　先生在弥留之际，嘱咐家属将他生平收藏的万册图书善本赠送给家乡，并将其骨灰安葬于木兰山麓。笔者竭力参与协调，时下已经实现了先生书归故里的遗愿。

　　几经努力，笔者撰写《胡秋原全传》时，专门以两个小节的篇幅，介绍了胡秋原参与“文艺自由论战”始末，接着又将其收入《无陂不成镇·名流百年》(裴高才、李永芬合著，长江出版社2009年版)里。我想，这既是对左联成立八十周年的追怀，也是遥祭胡秋原百年华诞的书玫瑰花环。